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title: "瑜伽師地論 · 7目 四種趣道經"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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復次，如經中說四種趣道。云何宴坐，於諸法中思惟簡擇？謂有苾芻，先已證得初靜慮等，而未見諦。由聽正法及多聞故，而能宴坐，依三摩地，於苦等諦發起現觀。如是行者，依增上心，修增上慧。又有苾芻，如實知苦乃至知道，而未證得初靜慮等。彼便宴坐，思惟諸法。如是行者，依增上慧，修增上心。第三行者，名為俱得。奢摩他、毘鉢舍那雙雜轉故。第四行者，先已證得初靜慮等，未聽正法，未習多聞；後從大師或餘尊所，聞見諦法，或復得聞斷餘結法；由此得入真諦現觀，或復證得阿羅漢果。彼既證得出離所引大善喜悅，由能制伏諸掉舉心，復還宴坐。如是坐已，安心住於靜慮、等至。最初趣道，引見道故；第二、第三，引修道故；第四趣道，為俱引故。

> また、経典に四つの趣道が説かれています。では、静坐して諸法について思惟し、選択することとは何でしょうか。 まず、ある比丘が既に初静慮などを得ているが、まだ真理を見通していない場合があります。彼は正しい教えを聴き、多くの学問によって静坐し、三昧に依って苦などの真理に対する現観を起こします。このような修行者は、上の心によって上の智慧を修めるのです。 次に、ある比丘が苦などの真理をあるがままに知っているが、まだ初静慮などを得ていない場合があります。彼は静坐して諸法を思惟します。このような修行者は、上の智慧によって上の心を修めるのです。 第三の修行者は、両方を兼ね備えています。止と観が共に働くからです。 第四の修行者は、既に初静慮などを得ているが、正しい教えを聴かず、多くの学問も習わなかった者です。後に師や他の尊者から、真理を見る教えを聴き、あるいは残りの煩悩を断つ教えを聴いて、それによって真実の現観に入り、あるいは阿羅漢果を証得します。彼は、出離によってもたらされた大いなる喜びを得て、心の浮動を制御し、再び静坐します。このように坐って、心を静慮や等至に安らかに置くのです。 最初の趣道は見道に導き、第二と第三は修道に導き、第四の趣道は両方を導くものです。