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title: "瑜伽師地論 · 1項 三種"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何佛教所應知處相？當知此中，一切有情住有三種。謂日別住、盡壽住、善法可愛生展轉住。初由食增上力，第二由命行增上力，第三由於諸善法不放逸增上力。於諸不善、無記法中、亦有相似不放逸法，如於殺生等事及威儀工巧等中審諦而作。然於善法不放逸者，於現法中乃至能得般涅槃故、於後法中往善趣故，多有所作。

> ここで、仏教において「知るべき事柄の相」とは何か。 知るべきである。あらゆる有情（生きとし生けるもの）の生存には、三つの種類がある。すなわち、日々の生存、生涯の生存、そして善い行いによって愛される境遇へと生まれ変わる生存である。 第一の生存は、食物を支えとする力による。 第二の生存は、寿命を保つ力による。 第三の生存は、善い行いに対する怠らない心（不放逸）の力による。 悪しき行い（不善）や、善でも悪でもない行い（無記）の中にも、同様に怠らない心は存在する。例えば、殺生などの行為や、日常の振る舞い・技術・工夫などにおいて、慎重に行動することがそれにあたる。 しかし、善い行いに対して怠らない心を持つ者は、現世においては究極の安らぎ（涅槃）に至ることさえでき、来世においては幸せな境遇へと生まれ変わる。そのため、多くの善い行いを成し遂げるのである。