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title: "瑜伽師地論 · 2項 觀察時眾"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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觀察時眾者，謂立論者方起論端，應善觀察現前眾會，為有僻執，為無執耶？為有賢正，為無有耶？為有善巧，為無有耶？如是觀時，若知眾會唯有僻執，非無僻執；唯不賢正，無有賢正；唯不善巧，無善巧者。便自思勉，於是眾中不應立論。若知眾會無所僻執，非有僻執；唯有賢正，無不賢正；唯有善巧，無不善巧。便自思勉，於是眾中應當立論。是名第二或作不作論出離相。

> 聴衆を観察するとは、論者が論を立て始めようとする時、目前にいる会衆をよく観察し、偏った執着があるか、ないか、賢明で正しいか、そうでないか、巧みか、そうでないかを判断することである。このように観察して、もし会衆に偏執だけがあり、偏執がないわけではなく、賢明で正しくなく、巧みではないと分かれば、自ら考えて、このような集まりの中では論を立てるべきではない。もし会衆に偏執がなく、賢明で正しく、巧みであると分かれば、自ら考えて、このような集まりの中では論を立てるべきである。これを第二の、論をなすべきか否かを決める出離の相と言う。