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title: "瑜伽師地論 · 1項 釋五種有性"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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復有五種有性、五種無性。

> さらに、五つの「有る性質」と、五つの「無い性質」があります。

何等名為五種有性？一、圓成實相有性，二、依他起相有性，三、遍計所執相有性，四、差別相有性，五、不可說相有性。

> 五つの有りの様相とは何か。第一に、円成実相という有り方、第二に、依他起相という有り方、第三に、遍計所執相という有り方、第四に、差別相という有り方、第五に、不可説相という有り方である。

此中，初是勝義相。第二是緣生相相。第三是假施設相。第四是不二相。生相、老相、住相、無常相、苦相、空相、無我相、事相、所識相、所取相、淨妙等相、饒益等相、言說相相、邪行等相相。如是等相，應知名差別相。第五由四種不可說故，名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅於彼諸蘊，不可宣說若異不異。二、甚深故不可說。謂離言法性不可思議，如來法身不可思議。諸佛境界，如來滅後若有若無等，不可宣說。三、能引無義故不可說。謂若諸法，非能引發法義梵行，諸佛世尊雖證不說。四、法相法爾之所安立故不可說。所謂真如於諸行等，不可宣說異不異性。

> 第一を勝義相、第二を縁生相相、第三を仮施設相、第四を不二相とします。生相、老相、住相、無常相、苦相、空相、無我相、事相、所識相、所取相、浄妙等の相、饒益等の相、言説相相、邪行等の相相、これらの相を、差別相と知るべきです。 第五は、四つの理由によって不可説相と呼ばれます。第一に、存在しないため説くことができません。例えば、補特伽羅（人我）は、五蘊に対して、それと同一であるとも異なるとも説くことができないからです。第二に、非常に深遠であるため説くことができません。言葉を離れた法性は不可思議であり、如来の法身は不可思議です。諸仏の境界、如来の滅後における有無などは、説くことができないからです。第三に、無意義を引き起こすため説くことができません。もしある法が、法義や梵行を導き出せないのであれば、諸仏世尊は証得されてもそれを説かれません。第四に、法の性質として自然に定まっているため説くことができません。すなわち真如は、諸々の行などに対して、同一であるとも異なるとも説くことができないからです。