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title: "瑜伽師地論 · 2目 六位徵釋"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何堪能補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，而未獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見。是名堪能補特伽羅。

> どのような人が「能力ある者」と呼ばれるのでしょうか。 それは、仏陀の教えを身につける素質（種姓）を備えているものの、まだ仏陀の正しい悟りと正しく説かれた教えと戒律に対する確かな信心を得ておらず、さらに広く説けば、さまざまな見解を柔軟に整えるに至っていない人のことです。 このような人が「能力ある者」と呼ばれます。

云何成就下品善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見。是名成就下品善根補特伽羅。

> どのような人が「下品の善根を成就した人」と呼ばれるのでしょうか。 それは、仏の教え（覚り、正しい説法、そして戒律）に対して、初めて真の信頼を獲得した人です。詳しく言えば、心が柔らかく素直になり、偏った見解が調えられた状態の人を指します。 このような人のことを、下品の善根を成就した人と呼びます。

云何成就中品善根補特伽羅？謂安住種姓補特伽羅，已能獲得最初於佛正覺正說法毘奈耶所有正信，廣說乃至調柔諸見；從是已後，或經一生，或二、或多，展轉勝進，而未獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名成就中品善根補特伽羅。

> どのような人が「中程度の善根を成就した人」かというと、それは聖なる種姓（仏教を信じる素質）に安住している人で、すでに仏の正しい悟りと正しく説かれた教えと戒律に対する清らかな信仰を得ており、さらには心が柔らかくなり、さまざまな見解が調和されている人です。その後、一生を経るか、あるいは二生、あるいはそれ以上の生を経るうちに、徐々に向上していきますが、まだ最後の生涯を得てはいません。この最後の生涯にいる人は、完全な涅槃に入ることができ、あるいは正しい道に入り、煩悩を断ち切ることができます。このような人を「中程度の善根を成就した人」と呼びます。

云何成就上品善根補特伽羅？謂即如是展轉勝進補特伽羅，已能獲得最後有身。若住於此能般涅槃，或能趣入正性離生。是名成就上品善根補特伽羅。

> どのような者が、優れた善根を成就した人（補特伽羅）と呼ばれるのでしょうか。 それは、上述のように修行を重ねて一段と向上し、ついに最後の生（最後有身）を得た人のことです。 この境地に達した者は、ここに安住して涅槃に入ることができ、あるいは正しい道（正性離生）に入ることができるのです。このような人を、優れた善根を成就した人と名付けます。

云何名為究竟方便補特伽羅？謂已獲得最後有身補特伽羅，為盡諸漏聽聞正法，或得無倒教授教誡，正修加行，而未能得遍一切種諸漏永盡，未到究竟。如是名為究竟方便補特伽羅。

> 究竟の方便を得た人とは何か。それは、最後の生涯を生きる人が、もろもろの煩悩を完全に滅ぼすために正しい教えを聞き、あるいは誤りのない教えや戒めを得て、正しく修行に励んでいるものの、まだあらゆる種類の煩悩をすべて滅ぼし尽くすには至っておらず、究極の境地に達していない状態をいう。これを、究竟の方便を得た人と名づける。

云何名為已到究竟補特伽羅？謂即如是補特伽羅，為盡諸漏聽聞正法，獲得無倒教授教誡，如是如是正修加行，已能獲得遍一切種諸漏永盡，所作已辦，究竟獲得第一清涼。如是名為已到究竟補特伽羅。

> 何をもって「究竟に達した人」というのか。 すなわち、その人は、すべての煩悩を尽くすために正しい教えを聞き、誤りのない教えや戒めを得て、このように正しく修行に励んだ結果、あらゆる種類の煩悩を完全に滅ぼし尽くし、なすべきことを成し遂げ、最終的に最高の清らかな境地に達したのである。 これを「究竟に達した人」と名付ける。