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title: "瑜伽師地論 · 4目 淨惑所緣境事(二道)"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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如是總名善巧所緣。4目 淨惑所緣境事(二道)

> このように、これらを総称して「巧みな修行の対象」と言います。 \*\*4. 煩悩を清める修行の対象（二つの道）\*\* （※ここでは、煩悩を清めるための修行の対象について、二つの道に分けて説明します。）

云何淨惑所緣？謂觀下地麁性、上地靜性。如欲界對初靜慮，乃至無所有處對非想非非想處。云何麁性？謂麁性有二。一、體麁性，二、數麁性。體麁性者，謂欲界望初靜慮，雖皆具五蘊，而欲界中過患深重，苦住增上，最為鄙劣，甚可厭惡，是故說彼為體麁性。

> どのようにして煩悩を清めるための対象（浄惑所縁）があるのでしょうか？それは、下の境地の粗さ（麁性）と上の境地の静けさ（静性）を観察することです。例えば、欲界と初禅定（初静慮）の関係から始まり、無所有処と非想非非想処の関係に至るまでです。では、粗さ（麁性）とは何でしょうか？粗さには二つの種類があります。第一に、本体としての粗さ（体麁性）、第二に、性質としての粗さ（数麁性）です。本体としての粗さとは、欲界を初禅定と比較した場合、両方とも五蘊を備えていますが、欲界では過ちや苦しみが深く重く、苦しみの住処が増長し、最も卑しく劣っており、非常に厭わしいものです。そのため、それを本体としての粗さと説くのです。