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title: "瑜伽師地論 · 3目 就定學建立三解脫門"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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復有三解脫門。一、空解脫門，二、無願解脫門，三、無相解脫門。云何建立三解脫門？謂所知境略有二種。有及非有。有有二種。一者、有為，二者、無為。於有為中，且說三界所繫五蘊；於無為中，且說涅槃。如是二種有為、無為，合說名有。若說於我，或說有情、命者、生者等，是名非有。於有為中見過失故、見過患故，無所祈願；無祈願故，依此建立無願解脫門。於有為中無祈願故，便於涅槃深生祈願，見極寂靜、見甚微妙、見永出離；由於中見永出離故，依此建立無相解脫門。於其非有無所有中，非有祈願、非無祈願；如其非有，還則如是知為非有、見為非有，依此建立空解脫門。是名建立三解脫門。

> さらに、三つの解脱門がある。第一に空解脱門、第二に無願解脱門、第三に無相解脱門である。では、なぜ三つの解脱門が立てられるのか。知るべき対象の領域は、大きく二つある。「有」と「非有」である。「有」には、さらに二つある。第一は「有為」、第二は「無為」である。有為のうち、ここでは三界に属する五蘊について説く。無為のうち、ここでは涅槃について説く。この有為と無為の二つを合わせて「有」と呼ぶ。 一方、「私」とか「生きとし生けるもの」とか「命ある者」とか「生まれた者」などと言われるものは「非有」である。 有為については、その過失を見、その弊害を見るので、何も願い求めることがない。願い求めることがないことから、これに基づいて無願解脱門が立てられる。有為に対して願いがないので、涅槃に対して深い願いを起こす。極めて静かであると見、非常に微妙であると見、永遠に離れていると見る。永遠に離れていると見ることから、これに基づいて無相解脱門が立てられる。非有であり、何もないものについては、願いがあるのでもなく、願いがないのでもない。その「非有」のままに、それを「非有」であると知り、「非有」であると見る。これに基づいて空解脱門が立てられる。これが三つの解脱門の立て方である。