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title: "瑜伽師地論 · 2目 標釋四種瑜伽"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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當知其信有二行相及二依處。二行相者，一、信順行相，二、清淨行相。二依處者，一、觀察諸法道理依處，二、信解補特伽羅神力依處。

> 知っておくべきこととして、信には二つの働き方と、二つのよりどころがあります。 二つの働き方とは、第一に「信じて従う」という働き、第二に「心を清らかにする」という働きです。 二つのよりどころとは、第一に「あらゆるものごとの道理を観察する」というよりどころ、第二に「悟った人の特別な力（神通力）を信じ理解する」というよりどころです。

欲有四種。何等為四？一、為證得欲，二、為請問欲，三、為修集資糧欲，四、為隨順瑜伽欲。為證得欲者，謂如有一，於上解脫發生希慕，如前廣說。為請問欲者，謂如有一，生希慕已，往僧伽藍，詣諸有識同修梵行成就瑜伽妙智者所，為聽未聞，為聞究竟。為修集資糧欲者，謂如有一，為戒律儀清淨、為根律儀清淨故，於食知量、減省睡眠、正知住中，展轉增勝，發生希慕。為隨順瑜伽欲者，謂於無間加行、殷重加行修習道中，發生希慕、發生欣樂，欲有所作。

> 欲には四種類がある。どの四つかというと、第一に「証得を求める欲」、第二に「質問を求める欲」、第三に「資糧を積む欲」、第四に「ヨガに順じる欲」である。 「証得を求める欲」とは、例えばある人が、優れた解脱に対して憧れを抱くことである（詳細は前述の通り）。 「質問を求める欲」とは、例えばある人が、その憧れを抱いた後、僧院へ行き、知識があり共に梵行を修めヨガの妙智慧を成就した人々のもとを訪れ、未だ聞いたことのない教えを聞き、究極の真理を聞き尽くそうとすることである。 「資糧を積む欲」とは、例えばある人が、戒律の清浄さと感官の清浄さのために、食べる量を知り、睡眠を減らし、正念と正知をもって生活する中で、徐々に向上していくことに対して憧れを抱くことである。 「ヨガに順じる欲」とは、絶え間ない修行と専心した修行の道において、憧れを抱き、喜びを感じ、何かを成し遂げようとすることである。

精進有四。何等為四？一、為聞精進，二、為思精進，三、為修精進，四、為障淨精進。為聞精進者，謂為聽未聞，聞已究竟，勤心勇猛審決加行。為思精進者，謂如所聞法，獨處空閑，思惟其義，籌量、觀察。為修精進者，謂入寂靜，於時時間勤修止觀。為障淨精進者，謂於晝夜策勵精勤經行、宴坐，從諸障法淨修其心，勤心勇猛，審決精進。

> 精進には四つの種類があります。その四つとは何でしょうか。第一に「聞くための精進」、第二に「思惟するための精進」、第三に「修行のための精進」、第四に「障りを清めるための精進」です。 「聞くための精進」とは、まだ聞いたことのない教えを聞こうとし、聞いた後には徹底して理解するまで、心を奮い起こし勇猛に、確固たる決意で実践に励むことです。 「思惟するための精進」とは、聞いた教えの通りに、ひとり静かな場所でその意味を考え、よく計り、観察することです。 「修行のための精進」とは、静かな境地に入り、時々に止と観を精しく修することです。 「障りを清めるための精進」とは、昼夜にわたってしっかりと励み、経行や坐禅を行い、様々な障害となる法から心を清め、心を奮い起こし勇猛に、確固たる決意で精進することです。

方便有四。謂尸羅律儀增上力故，善守其念；善守念故，能無放逸，防護其心，修諸善法；無放逸故，心正於內修奢摩他、增上慧法毘鉢舍那。

> 四つの方法があります。戒律を守る力によって、よく心を注意深く保ちます。心を注意深く保つからこそ、放逸にならずに心を守り、善い行いを修められます。放逸がないからこそ、心が正しく内に向かい、サマタ（止）やヴィパッサナー（観）の勝れた智慧の法を修められます。

此四瑜伽有十六種。

> この四つのヨーガには、十六の種類があります。