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title: "瑜伽師地論 · 1目 辨四種作意"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何作意？謂四作意。何等為四？一、力勵運轉作意，二、有間運轉作意，三、無間運轉作意，四、無功用運轉作意。

> 「作意とは何か。四つの作意がある。その四つとは何か。第一に、努力して続ける作意。第二に、途切れながら続ける作意。第三に、途切れずに続ける作意。第四に、努力せずに自然と続く作意。」

云何力勵運轉作意？謂初修業者，令心於內安住等住，或於諸法無倒簡擇，乃至未得所修作意，爾時作意力勵運轉。由倍勵力折挫其心，令住一境，故名力勵運轉作意。

> 力励運転作意とは何か。それは、修行を始めたばかりの者が、心を内側にしっかりと落ち着け、あるいは諸々の事柄について誤りなく観察し、まだ求めている修行の境地に達していない段階での心の働きである。この時、より一層努力して心を落ち着け、一つの対象に集中させることから、力励運転作意と名付けられる。

云何有間運轉作意？謂得所修作意已後，世出世道漸次勝進了相作意，由三摩地思所間雜，未能一向純修行轉，故名有間運轉作意。

> ここでいう「間断のある修行の心構え」とは何か。 それは、修行すべき心構えを身につけた後、世俗の道と出世の道を段階的に進み、観察の心構えがより優れたものになっていく状態である。 しかし、その心構えは、深い集中（三摩地）による観察と思惟による観察とが混ざり合い、まだ一貫して清らかな修行だけに専念できていない。 そのため、「間断のある修行の心構え」と呼ばれるのである。

云何無間運轉作意？謂從了相作意已後，乃至加行究竟作意，是名無間運轉作意。

> 無間斷に働きかける意図とは何か。それは、相を理解する意図を経てから、修行を完成する意図に至るまでの間のことを言う。これを無間断に働きかける意図と名づける。

云何無功用運轉作意？謂加行究竟果作意，是名無功用運轉作意。

> 無功用運転作意とは何か。それは修行の結果として得られる作意であり、努力を要さずに自然に働く心の働きのことを言う。

復有所餘四種作意。一、隨順作意，二、對治作意，三、順清淨作意，四、順觀察作意。

> さらに、四種類の作意（意図的な心の働き）があります。第一に「随順作意」、第二に「対治作意」、第三に「順清浄作意」、第四に「順観察作意」です。

云何隨順作意？謂於所緣深生厭壞，起正加行，而未斷惑。

> どのように順応して心を向けるのか。それは、心の対象に対して深く厭い壊す思いを起こし、正しい修行を始めるが、まだ煩悩を断ち切っていない状態である。

云何對治作意？謂能斷惑。

> 対治作意（たいじさくい）とは、煩悩を断ち切る心の働きのことです。

云何順清淨作意？謂心下蹙，取淨妙相策令歡悅。

> 順清淨作意とは何か。心が沈みがちになった時に、清らかで美しい対象に心を向けて、心を奮い立たせ、喜びをもたらす修行のことである。

云何順觀察作意？謂觀察作意。由此作意增上力故，順觀煩惱斷與未斷。

> 順観察作意とは何か。それは、ただ観察する心の働きのことである。この観察の心が強まることによって、煩悩が断たれているのか、まだ断たれていないのかを、あるがままに観察するのである。