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title: "瑜伽師地論 · 3目 九勝解"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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問：如是作意於所緣境起勝解時，有幾勝解？

> 問：このように作意して、対象（所縁境）に対して勝解を起こす時、いくつの勝解があるのでしょうか。

答：九。何等為九？一、有光淨勝解，二、無光淨勝解，三、遲鈍勝解，四、捷利勝解，五、狹小勝解，六、廣大勝解，七、無量勝解，八、清淨勝解，九、不清淨勝解。

> 答えは九つです。その九つとは何か。第一に「光り輝く清らかな理解」、第二に「光り輝かない清らかな理解」、第三に「鈍い理解」、第四に「鋭い理解」、第五に「狭い理解」、第六に「広い理解」、第七に「計り知れない理解」、第八に「清らかな理解」、第九に「清らかでない理解」です。

有光淨勝解者，謂於光明相澄心善取，與光明俱所有勝解。

> 光明に対する清らかな理解（勝解）とは、光明の相に対して心を澄ませ、よく受け取ることで、光明と共にあるその理解のことです。

無光淨勝解者，謂於光明相不能善取，與闇昧俱所有勝解。

> 無光浄勝解というのは、光明の相をうまく捉えられず、暗闇を伴った勝解のことである。

遲鈍勝解者，謂鈍根身中所有勝解。

> 鈍根の者における勝解とは、鈍い根機を持つ人の身の中に存在する勝解のことである。

捷利勝解者，謂利根身中所有勝解。

> 利根の者の心にある、はっきりとした理解のことである。

狹小勝解者，謂狹小信欲俱行勝解，及狹小所緣意解勝解。如是作意狹小故，及所緣狹小故，名狹小勝解。

> 狭小な勝解とは、限られた信や欲と共にある勝解、および限られた所緣を対象とする意解や勝解のことである。このように、作意が狭小であること、また所緣が狭小であることから、狭小な勝解と名付けられる。

廣大勝解者，謂廣大信欲俱行勝解，及廣大所緣意解勝解。如是作意廣大故，及所緣廣大故，名廣大勝解。

> 広大な勝解（しょうげ）とは、広大な信と欲を伴った勝解、そして広大な対象を捉える意解・勝解のことです。 このように、作意が広大であることと、対象が広大であることから、広大な勝解と呼ばれます。

無量勝解者，謂無邊無際信欲俱行勝解，及無邊無際所緣意解勝解。如是作意無量故，及所緣無量故，名無量勝解。

> 限りない理解とは、果てしなく広がる信と願いを伴った理解、そして限りない対象を心に描き理解することです。このように、心の働き（作意）が無限であり、その対象も無限であることから、「限りない理解」と呼ばれます。

清淨勝解者，謂已善修、已成滿、已究竟俱行勝解。

> 清らかな勝解とは、すでによく修められ、すでに成就され、すでに究め尽くされた勝解を伴った行いのことである。

不清淨勝解者，謂未善修、未成滿、未究竟俱行勝解。

> 不清淨な勝解とは、まだ適切に修練されておらず、完成されておらず、究極に至っていない状態に伴う勝解を指します。