---
title: "瑜伽師地論 · 17項 由三因緣發趣無果"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma8zhfjt036mib04clxnrt2h"
---

由三因緣，正修行者精勤發趣，空無有果。何等為三？一、由諸根未積集故。二、由教授不隨順故。三、由等持力微劣故。

> 三つの理由により、正しく修行に励んでも、空しくて成果が得られません。その三つとは何か。第一に、諸々の感覚器官（根）がまだ十分に整えられていないから。第二に、教え導く方法が適切でないから。第三に、心を集中する力（等持）が弱いからです。

若有諸根猶未積集，雖復獲得隨順教授，強盛等持；精勤發趣，空無有果。

> たとえ人々が心身の働き（諸根）をまだ十分に集めていないとしても、教えに従って熱心に努力し、強い心の集中（等持）を得ようと努めれば、無駄な成果に終わることはない。

若有諸根雖已積集，其等持力亦復強盛，而不獲得隨順教授；精勤發趣，空無有果。

> たとえ諸々の感覚器官がすでに整い、心をひとつにする力もまた強くなっていても、適切な教えの導きを得られなければ、熱心に努力しても、成果は空しく無に帰してしまいます。

若有諸根雖已積集，亦復獲得隨順教授，而等持力若不強盛；精勤發趣，空無有果。

> たとえ五根（しんね・しょうじょう・ねん・じょう・え）が備わり、しかも仏教の教えを随順に受ける機会を得ていたとしても、禅定（等持）の力が強くなければ、どんなに熱心に修行しても、その成果は得られません。

若有諸根已得積集，教授隨順，等持強盛；精勤發趣，決定有果。如是名為由三因緣，空無有果；由三因緣，決定有果。

> もし諸々の感覚器官（根）がすでに十分に発達し、教えに従い、心の集中（等持）が強く、熱心に修行に励むなら、必ず結果が得られる。このように、三つの条件によって結果が得られない場合があり、また三つの条件によって必ず結果が得られる場合がある、と言われる。

## 瑜伽師地論卷第二十九

> 瑜伽師地論 第二十九巻