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title: "瑜伽師地論 · 1項 略辨六門"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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問：此中幾種補特伽羅，即於現法樂往世間道發起加行，非出世道？

> 質問：この中で、どのような種類の人が、現世の楽しみを求めて世俗の道に精進し、出世間の道には進まないのでしょうか？

答：略有四種補特伽羅。何等為四？一、一切外道；二、於正法中根性羸劣，先修止行；三、根性雖利，善根未熟；四、一切菩薩樂當來世證大菩提，非於現法。如是四種補特伽羅，於現法中，樂往世間道發起加行。此樂往世間道發起加行者，復有二種。一者、具縛，謂諸異生；二、不具縛，謂諸有學。此復云何？謂先於欲界觀為麁性，於初靜慮若定、若生觀為靜性，發起加行，離欲界欲；如是乃至發起加行，離無所有處欲，當知亦爾。

> 答え：おおよそ、四種類の修行者がいる。その四つとは何か。第一に、あらゆる外道。第二に、正しい教えにおいて根機が弱く、まず止の修行に励む者。第三に、根機は鋭いが善根がまだ熟していない者。第四に、未来に大菩提を証しようと願うすべての菩薩であり、現世において証するのではない。これらの四種類の修行者は、現世において、世間の道に楽しんで修行を始める。この世間の道に楽しんで修行を始める者には、さらに二種類ある。第一に、煩悩に完全に縛られている者、すなわち凡夫である。第二に、煩悩に完全には縛られていない者、すなわち有学の者である。これはどういうことか。まず欲界を粗い性質と観察し、初静慮について、その定の状態でも生まれた状態でも、静かな性質と観察して、修行を始め、欲界の欲望から離れる。このようにして、さらに修行を始め、無所有処の欲望から離れることも、同じように理解すべきである。

又依靜慮等，能引無想定等及發五神通等。

> また、静慮などに基づいて、無想定などを導き出し、五つの神通などを発現させることができる。