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title: "瑜伽師地論 · 3節 獨覺習"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何獨覺習？謂有一類，依初獨覺道，滿足百劫修集資糧。過百劫已，出無佛世。無師自能修三十七菩提分法，證法現觀，得獨覺菩提果，永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有一類，或依第二、或依第三獨覺道。由彼因緣，出無佛世，無師自能修三十七菩提分法，或證法現觀，乃至得阿羅漢果，或得沙門果，至極究竟，畢竟離垢，畢竟證得梵行邊際，證得最上阿羅漢果。當知此中，由初習故成獨覺者，名麟角喻。由第二、第三習故成獨勝者，名部行喻。

> 独覚の修行とは何か。まず最初の種類として、ある者は初めの独覚の道に依り、百劫もの長い間、資糧を積み重ねて修行する。百劫を過ぎた後、仏のいない世に現れ出る。師無くして自ら三十七菩提分法を修行し、法の現観を証得し、独覚の菩提の果を得て、一切の煩悩を永く断ち切り、阿羅漢となる。 次に、別の種類がある。ある者は第二、または第三の独覚の道に依る。その因縁により、仏のいない世に現れ、師無くして自ら三十七菩提分法を修行し、あるいは法の現観を証得し、ついには阿羅漢果を得る。あるいは沙門果を得て、極めて究竟に至り、究極的に塵垢を離れ、究極的に梵行の辺際を証得し、最上の阿羅漢果を証得する。 ここにおいて、初めの修行によって独覚となる者を「麟角喩」と呼ぶ。第二、第三の修行によって独覚となる者を「部行喩」と呼ぶのである。