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title: "瑜伽師地論 · 4目 證菩提遲"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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又諸菩薩雖具種姓，由四因緣，不能速證阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？謂諸菩薩，先未值遇諸佛菩薩真善知識，為說菩提無顛倒道。如是名為第一因緣。又諸菩薩，雖遇善友為說正道，而顛倒執，於諸菩薩正所學中顛倒修學。如是名為第二因緣。又諸菩薩，雖遇善友為說正道，於諸菩薩正所學中無倒修學，而於加行方便慢緩、懈怠嬾惰，不成勇猛、熾然精進。如是名為第三因緣。又諸菩薩，雖遇善友為說正道，於諸菩薩正所學中無倒修學，亦於加行勇猛精進，然諸善根猶未成熟，菩提資糧未得圓滿，未於長時積習所有菩提分法。如是名為第四因緣。如是菩薩雖有種姓，因緣闕故，不能速證無上菩提。若具因緣，便能速證。

> 菩薩の身でありながら、本来の資質を備えていても、四つの理由によって、無上正等菩提（悟り）を速やかに証得できない場合があります。その四つとは何でしょうか。 第一に、菩薩がこれまでに諸仏や菩薩、真の善知識に巡り会えず、悟りへと導く正しい道を説かれていないことです。これが第一の因縁です。 第二に、菩薩が善友に出会い、正しい道を説かれても、それを誤って捉え、菩薩が本来学ぶべき教えを曲解して修行してしまうことです。これが第二の因縁です。 第三に、菩薩が善友に出会い正しい道を説かれ、本来学ぶべき教えを誤りなく修行しても、実践の努力が怠りがちで、だらけやすく、勇猛果敢な精進を欠いていることです。これが第三の因縁です。 第四に、菩薩が善友に出会い正しい道を説かれ、本来学ぶべき教えを誤りなく修行し、さらに実践にも勇猛に精進しても、善根がまだ十分に成熟しておらず、悟りに至る功徳が完全でなく、長い間、菩提に導くあらゆる修行法を積み重ねていないことです。これが第四の因縁です。 このように、菩薩は本来の資質を備えていても、これらの因縁が欠けているため、速やかに無上の悟りを証得できないのです。反対に、これらの因縁がすべて揃えば、速やかに証得できるのです。

若無種姓補特伽羅，雖有一切，一切一切種，當知決定不證菩提。

> もし、修行者の性質を持たない者であれば、あらゆる修行においてすべての条件を備えていたとしても、悟りを開くことは決してないと知るべきです。