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title: "瑜伽師地論 · 3目 入法無我知離言自性證二智行"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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又諸菩薩，由能深入法無我智，於一切法離言自性如實知已，達無少法及少品類可起分別。唯取其事，唯取真如。不作是念，此是唯事，是唯真如；但行於義。

> また、菩薩たちは、法無我の智慧に深く入り得ることで、あらゆる法が言葉を離れた本性を持つことをありのままに知り、少しの法も、少しの種類も分別を起こすべきものがないと悟ります。ただ、その事柄だけを捉え、ただ真実の姿だけを捉えます。「これはただ事柄であり、これはただ真実の姿である」とは考えず、ただ意味に従って進みます。

如是菩薩行勝義故，於一切法平等平等。以真如慧如實觀察，於一切處具平等見、具平等心，得最勝捨。依止此捨，於諸明處一切善巧勤修習時，雖復遭遇一切劬勞、一切苦難，而不退轉，速疾能令身無勞倦、心無勞倦。於諸善巧速能成辦，得大念力。不因善巧而自貢高，亦於他所無有祕吝。於諸善巧心無怯弱，有所堪能。所行無礙，具足堅固甲冑加行。是諸菩薩於生死中，如如流轉遭大苦難，如是如是於其無上正等菩提堪能增長。如如獲得尊貴殊勝，如是如是於諸有情憍慢漸減。

> このように菩薩が勝義に従って行ずるがゆえに、あらゆる法において平等々等である。真如の智慧をもって如実に観察し、あらゆる場所において平等な見解と平等な心を持ち、最上の捨に達する。この捨に依りながら、一切の明処におけるあらゆる巧みな技を勤めて学ぶとき、たとえあらゆる労苦や困難に遭っても、決して退転することなく、速やかに身の疲れや心の疲れをなくすことができる。諸々の巧みな技を速やかに成し遂げ、大きな念力を得る。巧みな技をもって自ら高ぶることなく、また他人に対して秘密や吝嗇を持たない。諸々の巧みな技に対して心に弱気やためらいがなく、十分な能力を備えている。行うことに妨げがなく、堅固な鎧と精進を備えている。これらの菩薩は、生死の世界を流転し、大きな苦難に遭えば遭うほど、そのようにして無上の正等菩提に向かってますます成長することができる。尊く勝れた境遇を得れば得るほど、そのようにして生きとし生けるものへの驕りと慢心が次第に減っていくのである。

如如證得智慧殊勝，如是如是倍於他所難詰、諍訟、諠雜語論、本惑、隨惑、犯禁現行，能數觀察深心棄捨。如如功德展轉增長，如是如是轉覆自善、不求他知、亦不希求利養恭敬。如是等類菩薩所有眾多勝利是菩提分。隨順菩提，皆依彼智。

> 智慧が高まるにつれて、他者からの厳しい問い詰めや争い、騒々しい議論、根本的な煩悩や付随する煩悩、戒律を破る行為などを、何度も深く観察し、心から捨て去ることができるようになります。また、徳が積み重なるにつれて、自らの善行を隠して他人に知られようとせず、利益や供養、敬われたいとも求めなくなります。このような菩薩の多くの功徳は、悟りの道の要素です。悟りに従い、すべてはその智慧に基づいています。

是故一切已得菩提、當得、今得，皆依彼智。

> したがって、すでに悟りを得た者も、これから得る者も、今まさに得る者も、みなその智慧に依っているのです。