---
title: "瑜伽師地論 · 1目 成熟自性"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma8zhmbl03y5ib04i16s7egd"
---

云何成熟自性？謂由有善法種子、及數習諸善法故，獲得能順二障斷淨增上身心有堪任性、極調善性，正加行滿。安住於此，若遇大師、不遇大師，皆有堪任、有大勢力，無間能證煩惱障斷、所知障斷。譬如癰痤，熟至究竟無間可破，說名為熟。又如瓦器，熟至究竟無間可用，說名為熟。又如眾果，熟至究竟無間可噉；說名為熟。如是由有善法種子及數修習諸善法故，獲得能順廣說乃至正加行滿，無間能證二障清淨，說名成熟。如是名為成熟自性。

> 「成熟とは何か」と言えば、善い行い（善法）の種を持ち、その善い行いを繰り返し修めることで、煩悩の障りと智恵の障りの二つの障りを断ち切り、清らかになるのに役立つ、心と体の力強い柔軟性と、極めて調和のとれた善い性質を獲得し、正しい修行を満たすことをいいます。 この状態に安住し、偉大な師に出会っても、出会わなくても、どちらの場合でも、煩悩の障りと智恵の障りを断ち切る力が十分にあり、大きな勢いを持って、間断なくその二つの障りを断ち切ることができるのです。 例えて言うなら、おでき（癰瘡）が完全に熟して、間断なく破れる状態を「熟した」と言います。また、瓦器（陶器）が完全に焼き上がり、すぐに使える状態を「熟した」と言います。さらに、果物が完全に熟し、すぐに食べられる状態を「熟した」と言います。 このように、善い行いの種を持ち、それを繰り返し修めることによって、上に述べたような、心身の力強い柔軟性や調和のとれた善い性質を獲得し、正しい修行を満たし、間断なく二つの障りの清らかさを証得することを「成熟」と言います。これが成熟の本質です。