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title: "瑜伽師地論 · 3目 十種功德名號隨念功德"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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又諸如來略有十種功德名號隨念功德。何等為十？謂薄伽梵，號為如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵。言無虛妄，故名如來。已得一切所應得義，應作世間無上福田，應為一切恭敬供養，是故名應。如其勝義覺諸法故，名正等覺。明謂三明，行如經說止觀二品。極善圓滿，是故說名明行圓滿。上昇最極，永不退還，故名善逝。善知世界及有情界一切品類染淨相故，名世間解。一切世間唯一丈夫，善知最勝調心方便，是故說名無上丈夫調御士。為實眼故，為實智故，為實義故，為實法故，與顯了義為開導故，與一切義為所依故，與不了義為能了故，與所生疑為能斷故，與甚深處為能顯故，令明淨故，與一切法為根本故，為開導故，為所依故，能正教誡教授天人，令其出離一切眾苦，是故說佛名天人師。於能引攝義利法聚，於能引攝非義利法聚，於能引攝非義利非非義利法聚，遍一切種現前等覺，故名為佛。能破諸魔大力軍眾，具多功德，名薄伽梵。

> また、如来には略して十種の功徳名号があり、これらを心に留める功徳がある。その十種とは何か。すなわち、世尊は如来、応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士・調御丈夫、天人師、仏、世尊と称される。虚偽の語を発しないことから、如来と名づけられる。すでに全ての得るべき義を得、世間における無上の福田となるべきであり、一切の恭敬供養を受けるべきであることから、応供と名づけられる。その勝義の如く諸法を覚ることから、正等覚と名づけられる。明とは三明を指し、行とは経に説かれる止観の二品である。極めて善く円満であることから、明行足と名づけられる。最高の境地に上昇し、決して退転しないことから、善逝と名づけられる。世間および有情世間の一切の品類における染浄の相をよく知ることから、世間解と名づけられる。一切世間において唯一の丈夫であり、最も勝れた調心の方便をよく知ることから、無上士・調御丈夫と名づけられる。真実の眼となるため、真実の智となるため、真実の義となるため、真実の法となるため、明らかにされた義の開導者となるため、一切の義の依り所となるため、了義ではないものを了解させるため、生じた疑いを断ち切るため、甚深の処を明らかにするため、清らかにするため、一切の法の根本となるため、開導者となるため、依り所となるため、天と人を正しく教誡・教授し、彼らを一切の苦しみから出離させることから、仏を天人師と名づける。義利を引摂する法聚、義利でないものを引摂する法聚、義利でも非義利でもないものを引摂する法聚に対して、一切の種において現前に等しく覚ることから、仏と名づけられる。諸々の悪魔の大力の軍勢を破り、多くの功徳を具えることから、世尊と名づけられる。