--- title: "瑜伽師地論 · 8目 清淨精進" description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma8zhqlv04ejib04jvv0ox5f" --- 云何菩薩清淨精進？謂此精進略有十種。一、相稱精進，二、串習精進，三、無緩精進，四、善攝精進，五、應時修習精進，六、通達眾相精進，七、不退弱精進，八、不捨軛精進，九、平等精進，十、迴向大菩提精進。若諸菩薩，或為彼彼諸隨煩惱極所逼切，為斷彼彼隨煩惱故，修習種種相稱對治。謂為對治諸貪欲故，修習不淨；為欲對治諸瞋恚故，修習慈愍；為欲對治諸愚癡故，修習觀察緣性緣起；為欲對治諸尋思故，修習息念；為欲對治諸憍慢故，修界差別。如是等類，是名菩薩相稱精進。若諸菩薩，非唯成就始業、初業所有精進；謂為住心教授教誡，非不亦由串習加行、積習加行。是名菩薩串習精進。若諸菩薩，亦非唯有串習加行、積習加行，為住其心教授教誡；然此始業、初業菩薩，於此加行不緩加行、無間加行、殷重加行。是名菩薩無緩精進。若諸菩薩從師長所，或自多聞力所持故，無倒而取，為住其心發勤精進。是名菩薩善攝精進。若諸菩薩無倒取已，於應止時，能正修止；於應舉時，能策其心；於應捨時，能正修捨。是名菩薩應時修習相應精進。若諸菩薩於其種種止、舉、捨相，入、住、出相，能善了知、能無忘失、能善通達，無間修作、殷重修作。是名菩薩通達眾相相應精進。若諸菩薩聞說種種最極廣大、最極甚深、不可思議、不可度量菩薩精進，不自輕蔑，心不怯弱，不於所有少分下劣差別證中而生喜足，不求上進。是名菩薩不退弱精進。若諸菩薩，於時時間密護根門、飲食知量、初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽、正知而住。於如是類等持資糧能攝受轉，即於其中熾然修習，於能引攝無倒義利，於一切時勤加功用。是名菩薩不捨軛精進。若諸菩薩發勤精進、不緩不急、平等雙運；普於一切應作事中，亦能平等殷重修作。是名菩薩平等精進。若諸菩薩一切精進有所為作，無不皆為迴向無上正等菩提。是名菩薩迴向大菩提精進。 > では、菩薩の清らかな努力とはどのようなものでしょうか。それは、大きく分けて10種類あります。第一に「ふさわしい努力」、第二に「繰り返す努力」、第三に「怠らない努力」、第四に「しっかりと身につける努力」、第五に「時機に応じた努力」、第六に「様々な状態を理解する努力」、第七に「ひるまない努力」、第八に「道を外さない努力」、第九に「バランスの取れた努力」、第十に「悟りへと向かう努力」です。 菩薩が、様々な煩悩に強く苛まれ、それらを断ち切るために、それぞれにふさわしい対処法を実践します。例えば、欲の感情には「不浄の観想」を、怒りには「慈しみの心」を、愚かさには「因縁の道理を観察すること」を、雑念には「呼吸を数える瞑想」を、傲慢さには「世界を構成する要素の違いを理解すること」を実践します。これらが、仏にふさわしい第一の努力です。 また、菩薩は、最初の一歩の努力だけで満足しません。心を落ち着けるための教えや指導に従い、繰り返し練習し、積み重ねていく努力も欠かしません。これが第二の努力です。 さらに、その繰り返しの練習だけに留まらず、最初の段階の菩薩も、決して怠ることなく、途切れることなく、真剣に努力を続けます。これが第三の努力です。 師匠や、自らの深い学びによって正しい教えを理解し、心を落ち着けるために努力します。これが第四の努力です。 その正しい理解に基づき、心を静めるべき時には静め、奮い立たせるべき時には奮い立たせ、中庸を保つべき時には中庸を保つ。これが第五の努力です。 心の静けさ、奮起、中庸といった様々な状態（止・挙・捨）や、それらに入り、続け、出るという過程を、しっかりと理解し、忘れず、よく自在に扱い、途切れなく真剣に実践します。これが第六の努力です。 菩薩の努力の実践は、極めて広大で、深く、想像を絶し、計り知れないと聞いても、自分を軽く見たり、怖気づいたりすることなく、また、少ない達成で満足して上を目指さないということがありません。これが第七の努力です。 常に感覚の門を守り、食事を適量にし、夜の初めと終わりに目を覚まして禅定の実践を怠らず、今この瞬間を正しく自覚して過ごします。このような禅定の準備となる善行を保ち、それを熱心に実践し、本当の利益へと導くために、常に努力を続けます。これが第八の努力です。 努力が緩みすぎず、急ぎすぎず、バランスよく行われること。また、全ての為すべきことを、平等に真剣に行うこと。これが第九の努力です。 そして、一切の努力によって為されることが、全て最高の悟り（無上正等菩提）へと捧げられていないものはありません。これが第十の努力、悟りへと向かう努力です。