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title: "瑜伽師地論 · 2目 一切靜慮"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何菩薩一切靜慮？謂此靜慮略有二種。一者、世間靜慮，二者、出世間靜慮。當知此二，隨其所應復有三種。一者、現法樂住靜慮，二者、能引菩薩等持功德靜慮，三者、饒益有情靜慮。

> 菩薩のあらゆる静慮とは、大きく分けて二種類があります。第一に世間の静慮、第二に出離の静慮です。この二つは、それぞれに応じてさらに三種類に分けられます。第一に、現世で安楽に住するための静慮、第二に、菩薩の等持（心の統一）の功徳を引き出す静慮、第三に、生きとし生けるものを利益するための静慮です。

若諸菩薩所有靜慮，遠離一切分別，能生身心輕安，最極寂靜，遠離憍舉，離諸愛味，泯一切相，當知是名菩薩現法樂住靜慮。

> もしも菩薩たちが行う全ての静慮（瞑想）が、あらゆる分別を離れ、心身に軽やかさと安らぎをもたらし、極めて静かで、おごりや高ぶりがなく、あらゆる執着の味わいを離れ、全ての形あるものを消し去るなら、これを菩薩の「現法楽住静慮（現世における安楽の住まいとしての静慮）」と知るべきである。

若諸菩薩所有靜慮，能引能住種種殊勝、不可思議、不可度量十力種姓所攝等持。如是等持，一切聲聞及獨覺等不知其名，何況能入。

> もし菩薩たちが修行する静慮（瞑想）によって、様々な殊勝で、思いもよらず、計り知れない、仏陀の十の力という種姓に含まれる心の統一（等持）に導かれ、またその中に安住することができるなら、そのような心の統一は、すべての声聞や独覚（修行者）でさえその名も知らず、まして入ることなどできません。

若諸菩薩所有靜慮，能引能住一切菩薩解脫、勝處、遍處、無礙解、無諍、願智等共諸聲聞所有功德。當知是名能引菩薩等持功德靜慮。

> あらゆる菩薩たちの修行する静慮（心の集中）が、すべての菩薩の解脱・勝処・遍処・無礙解・無諍・願智といった、声聞（弟子たち）が共通に持つ功徳をも導き出し、安住させることができるならば、これを「菩薩の等持功徳を導く静慮」と知るべきです。

菩薩饒益有情靜慮有十一種，如前應知。謂諸菩薩依止靜慮，於諸有情能引義利彼彼事業，與作助伴，於有苦者能為除苦；於諸有情能如理說；於有恩者知恩知惠，現前酬報；於諸怖畏能為救護；於喪失處能解愁憂；於有匱乏施與資財；於諸大眾善能匡御；於諸有情善隨心轉；於實有德讚美令喜；於諸有過能正調伏；為物現通，恐怖引攝。如是一切總名菩薩一切靜慮。此外無有若過若增。

> 菩薩が有情（生きとし生けるもの）を利益するための静慮（瞑想）には、十一の種類がある。これらは先に述べた通りである。すなわち、諸々の菩薩は静慮に依って、有情たちにとって利益を導く様々な事業の際に、その助けとなる。苦しむ者には苦しみを取り除き、有情たちに理にかなった説法を行い、恩ある者にはその恩と恵みを認識して目の前で報いる。恐怖に陥った者を救い守り、喪失した場面では愁いや憂いを解きほぐし、貧しい者には財物を施し、多くの人々をうまく導き統べる。また、有情たちの心によく従い、真に徳のある者を称賛して喜ばせ、過ちある者を正しく調伏する。さらに、衆生のために神通力を現し、畏れをもって導き、あるいは引きつける。 これら全てを総じて、菩薩の一切の静慮と名付ける。このほかに、これより優れたものや、これに加わるものは存在しない。