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title: "瑜伽師地論 · 2目 約人四句分別"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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有諸菩薩是他同事，而不自顯與他同事；有諸菩薩非他同事，而自顯現與他同事；有諸菩薩是他同事，亦自顯現與他同事；有諸菩薩非他同事，亦不自顯與他同事。

> ある菩薩は、他の者と同様の立場や行為をとるものの、それを自ら示すことはありません。 またある菩薩は、他の者と同様の立場や行為をとらないにもかかわらず、それを自ら示します。 またある菩薩は、他の者と同様の立場や行為をとり、それを自ら示すこともあります。 さらにまたある菩薩は、他の者と同様の立場や行為をとらず、それを自ら示すこともありません。

第一句者，謂有菩薩與諸菩薩功德威力皆悉平等，於菩薩道自謂為師，功德威力與等菩薩隱自善故，而不顯己功德威力。

> 一つ目に、ある菩薩が他の菩薩たちと功徳や威力においてすべて等しく平等であるにもかかわらず、自らを菩薩道における師と称し、その功徳や威力が等しい菩薩たちに対して、自分の善い行いを隠すがゆえに、己の功徳や威力を示さないことを言います。

第二句者，謂諸菩薩，見有下劣信解有情，於甚深處心生怖畏，便正思擇，為欲方便化導彼故，自現己身與其同法。所謂下於旃茶羅類乃至狗類，欲作饒益、欲除災患、欲調、欲化，故思於彼旃茶羅、狗同分中生。

> 第二の句は、諸々の菩薩が、劣った理解しか持たない有情（いのちある者）たちが、非常に深い教えに対して心に恐怖を抱くのを見て、彼らを導くための方便として、自らの姿を彼らと同類のものとして現すことを説いています。すなわち、チャンダーラ（最下層の身分）の者や、さらには犬のような存在にまで身を下げて、利益を与え、災いを除き、調え、教化しようと願い、そのチャンダーラや犬と同じ境遇に生まれようと考えるのです。

第三句者，謂諸菩薩，見所化者所受善根猶可搖動，為令堅住，現與同事或等或增。

> 第三に、菩薩は、教化する相手が受けた善根がまだ動揺しやすい状態にあるのを見て、それを確固たるものにさせるために、相手と同等か、あるいはそれ以上の行いを共に示すことである。

第四句者，謂諸菩薩自行放逸，棄捨他事。

> 第四の句とは、諸々の菩薩が自ら放逸に陥り、他者の務めを捨て去ることである。