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title: "瑜伽師地論 · 8目 菩薩十種"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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何等菩薩勤修學已，能證無上正等菩提？當知菩薩略有十種。一、住種性，二、已趣入，三、未淨意樂，四、已淨意樂，五、未成熟，六、已成熟，七、未墮決定，八、已墮決定，九、一生所繫，十、住最後有。此中即住種性菩薩發心修學，名已趣入。即已趣入，乃至未入淨意樂地，名未淨意樂。若已得入，名已淨意樂。即淨意樂，乃至未入到究竟地，名未成熟。若已得入，名已成熟。未成熟中，乃至未得入決定地、決定行地，名未決定。若已得入，名已決定。已成熟中，復有二種。一者、一生所繫。謂此生無間，當證無上正等菩提。二、住最後有。謂即住此生，能證無上正等菩提。

> どのような菩薩が修行をよく学び完成させれば、無上の正しい悟りを証得できるのでしょうか。知るべきことには、菩薩にはおおよそ十種類あります。 一、種姓に住する者 二、すでに趣入した者 三、まだ意楽が清められていない者 四、すでに意楽が清められた者 五、未成熟の者 六、成熟した者 七、まだ決定に堕ちていない者 八、すでに決定に堕ちた者 九、一生所繋の者 十、最後有に住する者 このうち、種姓に住する菩薩が発心して修行を学び修めることを「すでに趣入した」と名づけます。すでに趣入した者でも、まだ意楽の清められた境地に入っていない間は、「まだ意楽が清められていない者」と名づけます。もしすでにそこに入ったなら、「すでに意楽が清められた者」と名づけます。意楽が清められた者でも、まだ究竟の境地に入っていない間は、「未成熟の者」と名づけます。もしすでに入ったなら、「成熟した者」と名づけます。 未成熟のうち、まだ決定の境地や決定の行いの境地に入っていない間は、「まだ決定に堕ちていない者」と名づけます。もしすでに入ったなら、「すでに決定に堕ちた者」と名づけます。 成熟した者の中には、さらに二種類あります。 一つは「一生所繋の者」です。これは、この世の次に、間違いなく無上の正しい悟りを証得する者です。 二つは「最後有に住する者」です。これは、まさにこの世の身にありながら、無上の正しい悟りを証得できる者です。