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title: "瑜伽師地論 · 1目 善修事業"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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云何菩薩善修事業？謂諸菩薩，於六波羅蜜多決定修作、委悉修作、恒常修作、無罪修作。

> 菩薩の善い修行とは何か。それは、菩薩が六つの波羅蜜多（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）を、迷いなく専心に、細部にまで行き届かせ、絶え間なく、そして罪過なく実践することである。

云何菩薩於施波羅蜜多決定修作？謂諸菩薩，現有種種可施財法，諸乞求者正現在前，有恩、無恩、有德、有失無有差別，要當施與。若人非人、若諸沙門、若婆羅門及餘世間，無有如法能令施心有所傾動。

> 菩薩が布施波羅蜜多をどのように修行するのでしょうか。 それは、菩薩が様々な財物や教えを持ち、それを求める人々が現れた時、恩ある人も恩なき人も、徳ある人も過ちある人も、区別なく施し与えることです。 たとえ人であれ、人でないもの、修行者、バラモン、その他の世の人々であっても、施しの心を揺るがすようなことは何一つありません。

云何菩薩於施波羅蜜多委悉修作？謂諸菩薩，現有種種可施財法，諸乞求者正現在前，一切施與，無有少物於諸有情而不能捨。於內身命尚能惠施，何況外物？

> どのようにして菩薩は布施波羅蜜多を完全に修行するのでしょうか。 それは、菩薩が様々に施すことができる財物や教えを持ち、求めに来る人々が目の前に現れたならば、一切を惜しみなく施し、与えられるものがないほど小さな物でも、他の生きとし生けるものに対して差し出せないものはありません。 自分の身や命でさえ施すことができるのですから、ましてや外にある物については言うまでもありません。

云何菩薩於施波羅蜜多恒常修作？謂諸菩薩，於修惠施無有厭倦，恒常無間，於一切時，隨有所得即隨惠施，無所悋惜。

> どのようにして菩薩は施しの完成（布施波羅蜜多）を常に修行するのでしょうか。それは、菩薩が施しを修めることに倦むことなく、絶え間なく、常に、得るものがあるごとにためらわずに施し、惜しむ心を持たないことです。

云何菩薩於施波羅蜜多無罪修作？謂諸菩薩遠離如前施品所說諸雜染施，修行所餘無雜染施。如是菩薩於施波羅蜜多能善修作。如於施波羅蜜多能善修作，如是於戒、忍、精進、靜慮、慧波羅蜜多，如其所應，當知亦爾。是名菩薩由四行相，於其六種波羅蜜多決定修作、委悉修作、恒常修作、無罪修作。

> 菩薩が布施波羅蜜多において、どのようにして「罪のない修行」をするのでしょうか。それは、先に述べた布施の項目にあるような、様々な雑染（汚れた要素）を伴う布施を避け、残りの清らかな布施のみを修行することです。このようにして、菩薩は布施波羅蜜多を善く修行することができます。布施波羅蜜多において善く修行できるのと同様に、戒、忍辱、精進、静慮、智慧の各波羅蜜多においても、それぞれに応じて、同じであると知るべきです。これが、菩薩が四つの行相（様相）によって、六つの波羅蜜多を「決定して修作し」「細かく修作し」「常に修作し」「罪なく修作する」ということです。