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title: "瑜伽師地論 · 1項 標列"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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如是始從種性具足，廣說乃至於如所說菩薩所學，正勤修學；於如所說菩薩諸相，正等顯現；於諸菩薩分加行中，正勤修學；於如所說菩薩意樂，能淨修治。

> このように、修行者はまず仏となる素質（種性）を十分に備え、さらに菩薩の学ぶべきことを説かれた通りに、正しく努力して学びます。 そして、説かれた菩薩の様々な特徴を、正しくはっきりと現し、菩薩の修行に欠かせない様々な実践（分加行）において、正しく努め励みます。 また、説かれた菩薩のあるべき心構え（意楽）を、清らかに磨き上げることができるのです。

諸菩薩眾略有菩薩十二種住。由此菩薩十二種住，普攝一切諸菩薩住，普攝一切諸菩薩行。

> 諸菩薩には、おおまかに十二種の住（境地）があります。この菩薩の十二の住により、すべての菩薩の住が広く含まれ、すべての菩薩の行いが広く含まれます。

復有如來第十三住。由此住故，現前等覺廣大菩提，名無上住。

> また、如来の第十三の住があります。この住によって、現前して等しく覚り、広大な菩提を現ずるので、無上の住と名づけられます。

云何菩薩十二住等？嗢拕南曰：

> いかに菩薩の十二住等があるのか。略頌に曰く：

種性、勝解行、 極喜、增上戒、增上心、三慧、 無相有功用、無相無功用、 及以無礙解、最上菩薩住， 最極如來住。

> 種姓（しょうせい）、勝解行（しょうげぎょう）、 極喜（ごっき）、増上戒（ぞうじょうかい）、 増上心（ぞうじょうしん）、三慧（さんえ）、 無相有功用（むそううくうよう）、 無相無功用（むそうむくうよう）、 および無礙解（むげげ）、 最上の菩薩の住処（じゅうしょ）、 最極の如来の住処。

謂菩薩種性住、勝解行住、極歡喜住、增上戒住、增上心住。增上慧住。

> 菩薩の在り方として、 種姓の位（仏になる素質を持つ段階）、 勝解行の位（教えを深く信じて実践する段階）、 極めて喜ばしい位（悟りの喜びに満ちた段階）、 高められた戒律の位（戒律を完全に身につけた段階）、 高められた心の位（深い瞑想を修めた段階）、 高められた智慧の位（智慧を極めた段階）があります。

復有三種：一、覺分相應增上慧住，二、諸諦相應增上慧住，三、緣起流轉止息相應增上慧住。

> さらに三種類がある。第一は、悟りの要素に対応する、より高次の智慧の境地。第二は、真理に対応する、より高次の智慧の境地。第三は、縁起による生死の流れとその滅びに対応する、より高次の智慧の境地である。

謂諸菩薩如實了知能觀真實、所觀真實，及於真實諸有情類，由無智故眾苦流轉，由有智故眾苦止息。如是菩薩，由於三門以慧觀察，故有三種增上慧住。及有加行有功用無間缺道運轉無相住、無加行無功用無間缺道運轉無相住、無礙解住、最上成滿菩薩住。是名菩薩十二種住。如是菩薩十二種住，普攝一切諸菩薩住，普攝一切諸菩薩行。

> 諸菩薩は、観察する主体としての真実、観察される対象としての真実、そして真実に関わる諸々の有情について、無知ゆえに苦しみが流れ巡り、智慧ゆえに苦しみが止むことを、ありのままに了知する。このように菩薩は、三つの門を通じて智慧をもって観察するゆえに、三種の「増上慧住」がある。さらに、加行と功用を伴い、途切れることのない道の働きによる無相住、加行も功用も伴わず、途切れることのない道の働きによる無相住、「無礙解住」、そして最上に完成した菩薩住がある。これらを菩薩の十二種の住という。このように菩薩の十二種の住は、一切の菩薩の住をすべて含み、一切の菩薩の行をすべて含むのである。

如來住者，謂過一切諸菩薩住，現前等覺大菩提住。此中最後如來住者，於後究竟瑜伽處最後建立品，當具演說。

> 如来の境地とは、あらゆる菩薩の境地を超えた、目の前に悟りを現し、等しい覚り（大菩提）を成就した境地をいいます。この中の最後の「如来の境地」については、後に詳しく述べる「究竟瑜伽処」の最後の「建立品」において、十分に説き明かされるでしょう。

菩薩所有十二種住，如所安立，我今當說。

> 菩薩が持つ十二の修行の境地について、その確立された順序に従って、これからお話しいたします。