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title: "金剛經會解了義 · 淨心行善分第二十三"
description: "金刚经会解了义是清代徐昌治编纂的一部重要佛教经典注释著作。徐昌治是明末清初著名佛教居士，精通佛理。该书对鸠摩罗什所译《金刚经》进行了系统注解，汇集了历代高僧大德的精要阐释，深入剖析了般若空性思想。内容涵盖经文释义、名相解析和修行指导，着重阐发\"应无所住而生其心\"的般若精髓。作为清代最具影响力的金刚经注疏之一，该书既保留了传统注疏特色，又融汇了时代见解，在佛教义学研究史上占有重要地位，至今仍是研习金刚经的重要参考典籍。"
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### ○淨心行善分第二十三

> 第二十三 清らかな心で善を行う

淨心行善莫辭勞， 久遠行持道自高。得失榮枯非在己， 清虗境界杖頭挑。

> 心を清らかにして善を行い、労を惜しんではなりません。 長く遠く、行いを続ければ、道はおのずと高まります。 得ることも失うことも、栄えも枯れも、自分の力によるものではありません。 清らかな境地は、杖の先に担って進むものなのです。

復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

> さらに、須菩提よ。この教えは平等であり、上も下もありません。これを阿耨多羅三藐三菩提（完全なさとり）といいます。自分・他人・衆生・永遠の存在という固定した考え方にとらわれることなく、あらゆる善い行いを実践すれば、まさにこの完全なさとりを得ることができるのです。

須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

> 須菩提、如来が「善い法」と言うものは、実は善い法ではないのです。ただ仮に「善い法」と呼んでいるに過ぎません。

上言菩提無法可得，豈一切斷滅者耶？菩提非一切斷滅而無可得，正以一切周遍而無可得。復更端告須菩提曰：是一真法，十界平等，隨人分量所至，各見一般，而此法實無差別。總是一真法界，清淨遍滿，聖不能增，凡不能減，覺性平等，原來如是，名為等覺。不即不存，豈更有上？是以名為無上等覺耳。惟無有少法，則我相不立。是法平等，則不分我人。以此無我、無人、無眾生、無壽者，清淨平等不住相之心，入在萬行門中，順性修為，隨緣成辦，一毫法相不留，一切善法滿足。所謂得阿耨多羅三藐三菩提，無實無虗者，正謂此耳。然則如來之得菩提，修而無修，證而無證，豈非得而無得者耶？

彌勒偈云：法界不增減，論是法平等，是故名無上，以之無上上故。

> 弥勒菩薩の偈にこう説かれています。 「法の世界（法界）には増えも減りもしない。 この法はすべて平等である。 それゆえに『無上』と名づけられる。 『無上』よりもさらに上のものはないからである。」