--- title: "景德傳燈錄 · 第五祖提多迦" description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmaarbmsh000ljy04qai6do65" --- 第五祖提多迦者。摩伽陀國人也。初生之時父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸寶嚴飾。山頂泉涌滂沱四流。後遇毱多尊者。為解之曰。寶山者吾身也。泉涌者法無盡也。日從屋出者汝今入道之相也。照耀天地者汝智慧超越也。尊者本名香眾。師因易今名焉。梵云提多迦。此云通真量也。多迦聞師說已歡喜踊躍。而唱偈言。 > 第五祖・提多迦は、マガダ国の出身である。生まれたとき、父は夢で金色の太陽が家から出て天地を照らし、その前に宝で飾られた大きな山があり、山頂から泉が湧き出て四方に流れていくのを見た。後に毱多尊者に会い、この夢を解いてもらった。尊者は「宝山とは私の身体のこと。泉が湧き出るのは法が尽きないことを意味する。太陽が家から出るのは、あなたが今、道に入る姿である。天地を照らすのは、あなたの智慧が超越していることを示す」と説いた。尊者はもともと「香衆」と名乗っていたが、師がこれを改めて現在の名とした。サンスクリットで「提多迦」、これを「通真量」と訳す。多迦は師の説法を聞いて歓喜し、躍り上がって偈を唱えた。 巍巍七寶山 常出智慧泉迴為真法味 能度諸有緣 > そびえ立つ七宝の山には、常に智慧の泉が湧き出でています。 その清らかな流れは、真実の法の味わいへと変わり、すべての縁ある人々を救い渡します。 毱多尊者亦說偈曰。 > 毱多尊者もまた、次のように詩偈を説かれました。 我法傳於汝 當現大智慧金日從屋出 照耀於天地 > あなたに私の教えを伝えよう。 大いなる智慧が今、現れるだろう。 金色の太陽が家の中から現れて、 天地を明るく照らし出すように。 提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至率眾瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀僊人授我僊法。師逢十力弟子修習禪那。自此報分殊塗已經六劫。尊者曰。支離累劫誠哉不虛。今可捨邪歸正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀僊人授我記云。汝却後六劫。當遇同學獲無漏果。今也相遇非宿緣邪。願師慈悲令我解脫。尊者即度出家命聖授戒餘僊眾始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏密付迦葉。展轉相授而至於我。我今付汝當護念之。乃說偈曰。 > 提多迦は師の素晴らしい偈を聞き、礼拝してこれを奉持した。その後、中インドへ向かった。その国には八千人の大仙がおり、弥遮迦がその長であった。弥遮迦は尊者が来たと聞き、大勢の者を率いて参拝し、尊者にこう言った。「昔、師と共に梵天に生まれました。私は阿私陀仙人に出会い、仙法を授かりました。師は十力の弟子に出会い、禅那を修行されました。それ以来、報いの分は異なる道となり、すでに六劫が過ぎました。」尊者は言った。「長き劫にわたる分離は、誠に虚しからぬことです。今、邪を捨てて正に帰し、仏の教えに入るべきです。」弥遮迦は言った。「昔、阿私陀仙人が私に授記して、『あなたは六劫後、同門の者に出会い、無漏の果を得るだろう』と告げました。今、こうして出会ったのは、まさに過去の縁によるものではありませんか。どうか師の慈悲により、私を解脱させてください。」尊者はすぐに弥遮迦を出家させ、戒を授けるよう命じた。残りの仙たちは初めは傲慢の心を起こしたが、尊者が大いなる神通力を示すと、皆、菩提心を起こし、同時に出家した。そこで尊者は弥遮迦に告げた。「昔、如来は大法眼蔵を密かに迦葉に付し、転々と受け継がれて私に至った。私は今、この法をあなたに付す。どうかよく護り念じなさい。」そして偈を説いた。 通達本法心 無法無非法悟了同未悟 無心亦無法 > この真理の心に達するならば 「法」もなく「非法」もない 悟ったといっても悟らぬままに同じく 心もなく法もまたない 說偈已。踊身虛空作十八變火光三昧自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利。於班茶山中起塔供養。即莊王七年己丑歲也當作五年。 > 偈を説き終えると、身を虚空に踊らせて十八の神通変化を示し、火光三昧に入って自らの体を焼いた。彌遮迦は八千の比丘と共に舎利を収め、班茶山の中に塔を建てて供養した。これは荘王七年己丑の歳のことである五年とするのが正しい。