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title: "景德傳燈錄 · 第七祖婆須蜜"
description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。"
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第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。常服淨衣執酒器遊行里閈。或吟或嘯人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往誌。自惺前緣投器出家。授法行化至迦摩羅國廣興佛事。於法坐前忽有一智者。自稱我名佛陀難提。今與師論義。師曰。仁者論即不義。義即不論。若擬論義終非義論。難提知師義勝。心即欽伏曰。我願求道霑甘露味。尊者遂與剃度而授具戒。復告之曰。如來正法眼藏。我今付汝汝當護持。乃說偈曰。

> 第七祖の婆須蜜尊者は、北天竺国の人です。姓は頗羅墮(はらだ)といいました。常に清らかな衣をまとい、酒器を手にして街を歩き、時に歌い、時に口笛を吹くことから、人々は彼を狂人と呼びました。やがて弥遮迦尊者に出会い、如来の過去の予言を聞かされ、自らの前世の因縁を悟り、酒器を捨てて出家しました。その後、教えを授かり、迦摩羅国に渡って仏法を広めました。 ある時、説法の高座の前に突然、一人の智者が現れ、自ら「私は仏陀難提という。今、師と論議したい」と名乗りました。尊者は答えました。「仁者が論じようとするならば、それは義（真理）ではありません。義とは論じるものではありません。もし論議しようとすれば、それは結局、真の義の論議にはならないのです。」難提は尊者が義において優れていることを悟り、心から敬服して言いました。「私はどうか道を求めて甘露の味をいただきたいのです。」そこで尊者は彼の頭を剃り、具足戒を授けました。そして告げました。「如来の正法眼蔵を、今、あなたに託します。あなたはこれを護り伝えなさい。」そして、次の偈を説きました。

心同虛空界 示等虛空法證得虛空時 無是無非法

> 心は虚空のごとく、 等しく虚空の法を示す。 虚空を証得する時、 「是」も「非法」もない。

尊者即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾。俱來作禮。而說偈言。

> 尊者様は、ただちに慈しみの心の境地に入られました。その時、梵天や帝釈天をはじめ、多くの天の人々が皆、集まって来て礼拝し、次のような詩を捧げました。

賢劫眾聖祖 而當第七位尊者哀念我 請為宣佛地

> 賢劫の聖なる祖師たちの中で、第七番目に当たられる方よ。 尊者よ、私を哀れみおそれして、どうか仏の境地について説いてください。

尊者從三昧起示眾云。我所得法而非有故。若識佛地離有無故。說此語已。還入三昧示涅槃相。難提即於本坐起七寶塔以葬全身。即定王十九年辛未歲也當作十七年。

> 尊者は三昧から起ち上がり、皆に告げて言った。「私が得た法は、『有る』というものではない。もし仏の境地を知るならば、『有る』と『無い』の二つを離れるものだ。」この言葉を述べ終えると、再び三昧に入り、涅槃の相を示された。そこで難提は、ただちに元の座から七宝の塔を起こし、尊者の全身を葬った。これは定王十九年、すなわち辛未の歳のことである。（注：実際には十七年の誤りとされる。）