--- title: "景德傳燈錄 · 第八祖佛陀難提" description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmaarbmsh000ojy043esmk7vg" --- 第八祖佛陀難提者。迦摩羅國人也。姓瞿曇氏。頂有肉髻辯捷無礙。初遇婆須蜜尊者出家受教。既而領徒行化至提伽國城毘舍羅家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰。此家當有聖人。口無言說真大乘器。不行四衢知觸穢耳。言訖。長者出致禮問何所須。尊者曰。我求侍者。曰我有一子。名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所說真吾弟子。尊者見之遽起禮拜。而說偈曰。 > 第八祖 仏陀難提は、カーマラ国の出身である。姓は瞿曇氏で、頭に肉髻があり、弁舌は鮮やかで滞りがなかった。初めに婆須蜜尊者に出会い、出家して教えを受けた。その後、弟子を連れて行化し、提伽国の城、毘舎羅の家に至った。家の上に白い光が昇っているのを見て、弟子たちに言った。「この家には聖人がいるはずだ。口を開いて言葉を発さないが、真の大乗の器である。四衢を歩かないのは、汚れに触れるのを避けるためだ。」言い終わると、長者が現れて礼をし、何をお求めかと尋ねた。尊者は「私は侍者を求めている」と答えた。長者は「私には一人の息子がいます。名前は伏馱蜜多といい、年は五十になりますが、まだ一度も口をきいたことがなく、足を踏み出したこともありません」と言った。尊者は「あなたの言う通り、彼こそがまさに私の弟子だ」と答えた。尊者は彼を見るとすぐに立ち上がって礼をし、偈を唱えた。 父母非我親 誰是最親者諸佛非我道 誰為最道者 > 父母は私の本当の親ではない。では、誰が最も親しい存在なのか。 諸仏は私の道ではない。では、何が最も正しい道なのか。 尊者以偈答曰。 > 尊者は偈で答えた。 汝言與心親 父母非可比汝行與道合 諸佛心即是外求有相佛 與汝不相似欲識汝本心 非合亦非離 > 汝が親しむ心は、父母にも比べられない。 汝の行いが道と合うならば、諸仏の心そのものである。 外に形ある仏を求めるならば、それは汝とは似ても似つかない。 汝の本来の心を知ろうとするならば、合わさるのでもなく、離れるのでもない。 伏馱蜜多聞師妙偈便行七步。師曰。此子昔曾值佛悲願廣大。慮父母愛情難捨故不言不履耳。時長者遂捨令出家。尊者尋授具戒。復告之曰。我今以如來正法眼藏付囑於汝勿令斷絕。乃說偈曰。 > 伏馱蜜多は師の素晴らしい偈を聞くと、その場で七歩進みました。師は言いました。「この子は昔、仏に出会ったことがあり、その悲願は広大である。両親の愛情が深く、手放し難いことを慮って、あえて言葉を発さず、歩まなかったのだ。」そこで長者は息子を出家させました。尊者はすぐに具足戒を授け、さらに告げました。「私は今、如来の正法眼蔵をあなたに託す。どうか絶やさないでほしい。」そして偈を説きました。 虛空無內外 心法亦如此若了虛空故 是達真如理 > 虚空に内も外もなく、 心の働きもまた同じである。 もし虚空の理を悟るならば、 それこそ真如の真理に達したのである。 伏馱蜜多承師付囑。以偈讚曰。 > 伏馱蜜多は師の教えを受け継ぎ、偈を誦して賛嘆した。 我師禪祖中 當得為第八法化眾無量 悉獲阿羅漢 > 私の師である禅の祖師の中に、第八番目となる者がいるでしょう。 その教えが広まることで、数えきれないほどの多くの人々が、 皆、阿羅漢（悟りを開いた者）の境地を得るのです。 爾時尊者佛陀難提。即現神變却復本坐儼然寂滅。眾興寶塔葬其全身。即景王十二年丙寅歲也當作十年。 > そのとき、尊者仏陀難提は神通力を現し、再び元の座に戻ると、厳かに静かに入滅された。人々は宝塔を建ててその全身を葬った。時に景王十二年、丙寅の歳のことであった十年のこととすべきである。