--- title: "景德傳燈錄 · 第九祖伏馱蜜多" description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmaarbmsh000pjy04wmraax1r" --- 第九祖伏馱蜜多者。提伽國人。姓毘舍羅。既受佛陀難提付囑。後至中印度行化。時有長者香蓋。携一子而來瞻禮尊者曰。此子處胎六十歲。因號難生。復嘗會一仙者。謂此兒非凡當為法器。今遇尊者可令出家。尊者即與落髮授戒。羯磨之際祥光燭坐。仍感舍利三十一作七粒現前。自此精進忘疲。既而師告曰。如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。乃說偈曰。 > 第九祖である伏駄蜜多は、提伽国（だいかこく）の人で、姓は毘舎羅（びしゃら）といいました。師である仏陀難提から教えを引き継いだ後、中インドに赴いて人々を導きました。その時、長者の香蓋（こうがい）が、一人の子どもを連れて尊者を訪ね、こう言いました。「この子は胎内に六十歳もの間おりましたので、『難生』と名づけました。また、ある仙人が、『この子は凡庸ではなく、必ずや仏法の器となるであろう』と語りました。本日、尊者にお会いできたのですから、どうか出家させてください。」尊者はすぐにその子の髪を剃り、戒を授けました。その戒律を授ける儀式の最中、吉祥の光が座を照らし、さらに三十一粒（一説には七粒）の舎利（しゃり）が現れました。以来、その子は努力に疲れを知らず精進しました。その後に師は告げました。「如来の大いなる法の眼蔵（げんぞう）を、今、あなたに託す。心して守り伝えなさい。」そして、次の偈（げ）を説きました。 真理本無名 因名顯真理受得真實法 非真亦非偽 > 真理には本来、名前はありません。 名前によって真理が明らかになるのです。 真実の法を悟ったなら、 それは「真」とも「偽」とも言えません。 尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅槃。眾以香油旃檀闍維真體。收舍利建塔于那爛陀寺。即敬王三十五年甲寅歲也當作三十三年。 > 尊者が法を付嘱し終えると、ただちに滅尽三昧に入って涅槃へと入られました。人々は香油と栴檀を用いて尊者の真の身体を荼毘に付し、舎利を納めて那爛陀寺に塔を建立しました。これは敬王三十五年甲寅の歳のことです三十三年とするのが正しい。