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title: "景德傳燈錄 · 南嶽石頭和尚參同契"
description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。"
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### 南嶽石頭和尚參同契

> 南嶽石頭和尚の参同契

竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。迴互不迴互。迴而更相涉。不爾依位住。色本殊質象。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌鹹醋。然依一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明相覩。明暗各相對。比如前後步。萬物自有功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。承言須會宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉知路。進步非近遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫虛度。

> インドの偉大な仙人の心は、東西に密かに受け継がれてきた。人の資質には鋭い鈍いがあるが、道に南北の祖という区別はない。霊なる源は明るく清らかで、枝分かれは密かに流れ注ぐ。事にとらわれるのはもともと迷いであり、理にかなうこともまた悟りではない。あらゆる門、あらゆる境涯は、互いに巡り合うこともあれば巡り合わないこともある。巡り合えばさらに関わり合い、そうでなければそれぞれの位置にとどまる。色は本来異なる形質であり、声はもともと楽と苦が異なる。暗に上中下の言葉に合い、明々と清濁の句を分かつ。四大の性質は自ずから戻る、子が母を得るように。火は熱く風は動揺し、水は湿り地は堅固である。目には色、耳には音声、鼻には香、舌には鹹や酢。しかし一一の法により、根と葉に分かれて分布する。本も末も宗に帰すべきであり、尊卑それぞれの言葉を用いる。明の中に暗があるとき、暗をもって出会ってはならない。暗の中に明があるとき、明をもって見てはならない。明と暗はそれぞれ相対する、ちょうど前後の歩みのように。万物は自ずからその働きがあり、用と処を語るべきである。事は函と蓋が合うように存在し、理は矢の鋒が突き刺さるように応じる。言葉に承って宗を会得すべきであり、自ら規矩を立ててはならない。目に触れるものに道を会得しなければ、足を運んでもどうして路がわかろうか。進歩は近遠ではなく、迷いは山河のように固く隔てる。謹んで玄を参じる人に白す、光陰をむなしく過ごしてはならない。