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title: "景德傳燈錄 · 南嶽懶瓚和尚歌"
description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。"
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### 南嶽懶瓚和尚歌

> 南岳の懶瓚和尚の歌

兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂他事不須斷。過去已過去未來猶莫算。兀然無事坐何曾有人喚。向外覓功夫總是癡頑漢。糧不畜一粒逢飯但知𭚜󰽢立切。世間多事人相趁渾不及。我不樂生天亦不愛福田。饑來喫飯困來即眠。愚人笑我智乃知焉。不是癡鈍本體如然。要去即去要住即住。身披一破衲脚著孃生袴。多言復多語由來反相誤。若欲度眾生無過且自度。莫謾求真佛真佛不可見。妙性及靈臺何曾受熏鍊。心是無事心面是孃生面。劫石可移動箇中無改變。無事本無事何須讀文字。削除人我本冥合箇中意。種種勞筋骨不如林下睡。兀兀舉頭見日高。乞飯從頭𢫫將功。用功展轉冥蒙。取即不得不取自通。吾有一言絕慮亡緣。巧說不得只用心傳。更有一語無過真與。細如豪末大無方所。本自圓成不勞機杼。世事悠悠不如山丘。青松蔽日碧㵎長流。山雲當幕夜月為鉤。臥藤蘿下塊石枕頭。不朝天子豈羨王侯。生死無慮更復何憂。水月無形我常只寧。萬法皆爾本自無生。兀然無事坐春來

> ぼんやりと何もせず、何も変えない。無事なのに、なぜわざわざ論じる必要があるだろう。まっすぐな心でいれば散乱せず、他のことは断ち切る必要もない。過去はすでに過ぎ去り、未来はまだ数えなくてよい。ぼんやりと何もせず座っていれば、誰かが呼ぶことなどあっただろうか。外に功徳を求めるのは、いつだって愚かな者のやることだ。米粒ひとつ蓄えず、食事にありつけばただ食べる。世の中の忙しい人々は我先にと追いかけ合うが、とても及ばない。私は天に生まれることを喜ばず、福田も愛さない。腹が減れば食べ、眠ければ眠る。愚かな人は私を笑うが、賢い人ならわかる。愚かでも鈍でもない、本来の姿がもともとこうなのだ。行きたければ行き、いたければいる。身にはひとつの破れた衲衣をまとい、足には生まれたままの袴を履く。多くを語り多くをしゃべることは、かえって互いを誤らせる。もし衆生を救いたいなら、まずは自分自身を救うのが一番だ。真の仏をむやみに求めてはいけない。真の仏は見ることができない。不思議な本性も霊なる台も、誰に鍛えられることもない。心は何もない心、顔は生まれたままの顔。劫の石は動いても、この中だけは変わらない。無事はもともと無事、なぜ文字を読む必要があろう。人と我の区別を削りとれば、自然とこの中の意味にかなう。あれこれ体を疲れさせるより、林の中で眠るほうがましだ。ぼんやりと頭を上げれば日が高く昇っている。飯を乞うのも初めから功を誇るためではない。功を用いればますますぼんやりとして、取ろうとしても取れず、取ろうとしなければ自然に通じる。私に一言あるが、思慮を絶ち縁を離れる。巧みに説くことはできない、ただ心で伝えるのみ。さらにもう一言あるが、真と与に過ぎるものはない。細かきこと毫末のごとく、大ききこと方所もない。もともと円満に成りて、機織りの労もいらない。世のことは果てしないが、山の丘には及ばない。青松は日をさえぎり、碧い谷川は長く流れる。山の雲は幕となり、夜の月は鉤となる。藤の下に臥し、石を枕とする。天子に仕えず、王侯を羨むことなどあろうか。生死も心配なく、何を憂えようか。水の月に形はなく、私はいつもただ静かだ。万物はみなそうして、もともと生じることがない。ぼんやりと何もせず座っていれば、春が来る。