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title: "博伽梵歌 · 第三十一節"
description: "博伽梵歌又称雅蘇瑪蒂書達．踏薩，是古印度史诗摩诃婆罗多的核心篇章，成书于公元前5世纪至公元前2世纪之间，作者传统上归功于圣人毗耶娑。这部经典以克里希纳与阿周那的对话形式展开，阐述了业瑜伽、智慧瑜伽和奉爱瑜伽等修行道路，强调通过无私行动与虔信获得解脱。作为印度教最重要的圣典之一，博伽梵歌对佛教思想也有深远影响，其关于轮回、业力与解脱的论述与佛教教义存在对话空间。该经典至今仍是研究印度哲学与宗教实践的重要文献。"
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### 第三十一節

> 第三十一節

　　　　ye me matam idaṁ nityam
　　　　　　anutiṣṭhanti mānavāḥ
　　　　śraddhāvanto 'nasūyanto
　　　　　　mucyante te 'pi karmabhiḥ

ye——那些人；me——我的；matam——訓示；idam——這；nityam——永恆的官能；anutiṣṭhanti——有規律地執行；mānavāḥ——人類；śraddhāvantaḥ——有着信心及奉獻；anasūyantaḥ——沒有妒忌；mucyante——變成免於；te——所有這些；api——就算；karmabhiḥ——由結果性活動定律的束縛。

> ye——彼らは；me——私の；matam——教えを；idam——この；nityam——常に；anutiṣṭhanti——実践する；mānavāḥ——人々は；śraddhāvantaḥ——信仰と献身を持ち；anasūyantaḥ——妬みなく；mucyante——解放される；te——彼らは；api——もまた；karmabhiḥ——業の束縛から。

譯文

一個根據「我」的訓示去執行他職務和忠誠及沒有妒忌地追隨這教導的人，可以免於獲利性活動的束縛。

> 「我」という教えに従って、その務めを果たし、忠実に、そして嫉妬することなくこの教えに従う人は、利益を求める活動から解放されることができます。

要旨

> 心の本質を理解するための教え。

具有至高無上性格的神首——基士拿的訓示，是所有吠陀智慧的要素，也是永恆地和沒有例外的真理。正如吠陀經是永恆的，所以這基士拿知覺的真理也是永恆的。一個人應該對這訓示有堅定的信念和沒有對主妒忌。有很多寫博伽梵歌評著的哲學家都對基士拿沒有信心。他們永遠不會從獲利性活動的束縛中得到解脫。但一個對主的永恆訓示有着堅定信心的普通人，就算不能要人執行這些使命，也可以超脫於因果定律的束縛。在開始基士拿知覺的時候，一個人未必能夠完全執行作主的訓示，但因為一個人不後悔這原則和誠懇地沒有顧及失望地工作，他一定會被提升到純粹基士拿知覺的階段上。

> 至高神格者クリシュナの教えは、すべてのヴェーダの英知の本質であり、永遠にして例外のない真理です。ヴェーダが永遠であるように、このクリシュナ意識の真理もまた永遠です。人はこの教えに対して揺るぎない信念を持ち、主に対して嫉妬してはなりません。バガヴァッド・ギーターの注釈書を数多く著した哲学者たちの中にも、クリシュナに確信を持てなかった人々がいます。彼らは決して利己的な活動の束縛から解放されることはありません。しかし、主の永遠の教えに固い信念を持つ普通の人であれば、たとえその指針を完全に実践できなくても、因果の法則の束縛を超えることができるのです。クリシュナ意識を始めたばかりの頃は、主の教えを完全に実行できないかもしれません。しかし、この原則を悔やまず、誠実に、失望にとらわれることなく努力を続ければ、必ず純粋なクリシュナ意識の段階へと高められるのです。