--- title: "大唐西域記（校點本） · 迦膩色迦王窣堵波" description: "大唐西域记是唐代高僧玄奘口述、弟子辩机编撰的佛教地理著作，成书于贞观二十年（646年）。全书十二卷，详细记载了玄奘西行求法途经的110国及传闻28国的地理、历史、宗教、民俗等，是研究7世纪中亚和南亚历史文化的珍贵文献。作为佛教传播史的重要典籍，该书不仅记录了印度佛教圣迹与教义发展，更展现了丝绸之路的文化交流。其严谨的纪实风格与丰富的佛教史料，使之成为汉传佛教史上的里程碑式著作，对后世佛教研究及中外文化交流具有不可替代的学术价值。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmaxsloae00hojs04maguk5mv" --- ### 迦膩色迦王窣堵波 > カニシカ王のストゥーパ 城外東南八九里有卑鉢羅樹，高百餘尺，枝葉扶疏，蔭影蒙密。過去四佛已坐其下，今猶現有四佛坐像。賢劫之中，九百九十六佛皆當坐焉。冥祇警衛，靈鑒潛被。釋迦如來於此樹下南面而坐，告阿難曰：「我去世後當四百年，有王命世，號迦膩色迦，此南不遠起窣堵波，吾身所有骨、肉舍利，多集此中。」 > 城外の東南、約八九里のところに、卑鉢羅樹という木があります。高さは百尺以上あり、枝葉は茂り広がり、影は密に覆っています。過去の四仏がすでにその下に坐し、今もなお四仏の坐像が現存しています。賢劫の間、九百九十六の仏が皆、ここに坐すことでしょう。目に見えない神々が警護し、霊妙な鑑識がひそかに及んでいます。釈迦如来はこの木の下で南を向いて坐し、阿難に告げられました。「私が世を去ってから四百年後、迦膩色迦という名の王が世に出るだろう。この南のあまり遠くないところにストゥーパ（仏塔）が建てられ、私の身の骨や肉の舍利（遺骨）の多くが、ここに集められることになる。」 卑鉢羅樹南有窣堵波，迦膩色迦王之所建也。迦膩色迦王以如來涅槃之後第四百年，君臨膺運，統贍部洲，不信罪福，輕毀佛法。田遊草澤，遇見白兔，王親奔逐，至此忽滅。見有牧牛小豎，於林樹間作小窣堵波，其高三尺。王曰：「汝何所為？」牧豎對曰：「昔釋迦佛聖智懸記，當有國王於此勝地建窣堵波，吾身舍利多聚其內。大王聖德宿殖，名符昔記，神功勝福，允屬斯辰，故我今者先相警發。」說此語已，忽然不現。王聞是說，喜慶增懷，自負其名，大聖先記，因發正信，深敬佛法，周小窣堵波，更建石窣堵波，欲以功力彌覆其上。隨其數量，恆出三尺，若是增高，踰四百尺，基址所峙，周一里半，層基五級，高一百五十尺，方乃得覆小窣堵波。王用喜慶，復於其上更起二十五層金銅相輪，即以如來舍利一斛而置其中，式修供養。營建纔迄，見小窣堵波在大基東南隅下傍出其半。王心不平，便即擲棄，遂住窣堵波第二級下石基中半現，復於本處更出小窣堵波。王乃退而歎曰：「嗟夫，人事易迷，神功難掩，靈聖所持，憤怒何及！」慙懼既已，謝咎而歸。其二窣堵波今猶現在，有嬰疾病欲祈康愈者，塗香散花，至誠歸命，多蒙瘳差。 > 卑鉢羅樹の南に一つのストゥーパ（仏塔）がある。これはカニシカ王によって建立されたものである。 カニシカ王は、如来が涅槃に入られてから四百年後に、天命を受けて王位に就き、ジャンブドヴィーパ（贍部洲）を統治した。彼は当初、罪や福といった因果の道理を信じず、仏法を軽んじ、誹謗していた。 ある時、王が野原や沼地を狩猟して歩いていると、一匹の白兎に出会った。王自ら追いかけたが、この場所に来た途端、兎は忽然と消えてしまった。すると、林の木々の間に、一人の牛飼いの少年が小さなストゥーパを造っているのが見えた。その高さはわずか三尺であった。 王が「お前は何をしているのか」と尋ねると、牛飼いの少年は答えた。 「昔、釈迦仏はその聖なる智慧をもって予言されました。『将来、ある国王がこの聖地にストゥーパを建立し、私の舎利（遺骨）を多くその中に納めるであろう』と。大王は聖なる徳を宿世から積み重ねられ、そのお名前は昔の予言に符合します。神妙な功徳と勝れた福は、まさに今この時に属するものです。それゆえ、私は今、まず先に目印を造り、お知らせしているのです」 この言葉を言い終えると、少年は忽然と姿を消した。 王はこの話を聞き、喜びと慶びの念が胸に満ちた。大聖（釈迦仏）が先に自分の名を記していたことを知り、自負の念を抱くとともに、正しい信仰が起こり、深く仏法を敬うようになった。 王はその小さなストゥーパの周囲に、石造りの大きなストゥーパを建て、自らの力でその小さな塔を覆い隠そうとした。しかし、工事が進んで高さを増すにつれ、その小さなストゥーパは常に、新たに積み上げた部分の上に三尺だけ顔を出し続けた。このようにして塔を高くしていくと、ついに四百尺を超える高さになった。基礎部分の広がりは周囲一里半、五段の層になった基壇の高さは百五十尺に達して、ようやくその小さなストゥーパを覆うことができた。 王は大いに喜び、その上にさらに二十五層の金銅製の相輪（塔の先端部）を建てた。そして、如来の舎利一斛（多くの舎利）をその中に納め、供養の儀式を執り行った。 ところが、工事が完了した直後、あの小さなストゥーパが、大きな基礎の東南隅の下から、その半分をのぞかせているのが見えた。王の心は穏やかでなく、すぐにそれを取り除こうとした。すると、小さなストゥーパは、ストゥーパの第二層の下の石の基礎の中に、半分だけ現れて留まった。そして、元の場所から、また新たな小さなストゥーパが現れた。 王はついに引き下がり、嘆息して言った。 「ああ、人のなすことはたやすく迷うが、神の功徳は隠しようがない。霊聖（仏）がお守りになるものを、怒りや力でどうしようというのか」 慚愧と畏れの念にかられた王は、過ちを詫びて帰っていった。 その二つのストゥーパは今もなお現存している。病気や患いがあり、健康と平癒を祈願する者は、塗香をし、花を散らし、至誠を込 大窣堵波東面石階南鏤作二窣堵波，一高三尺，一高五尺，規模形狀如大窣堵波。又作兩軀佛像，一高四尺，一高六尺，擬菩提樹下加趺坐像，日光照燭，金色晃耀，陰影漸移，石文青紺。聞諸耆舊曰：數百年前，石基之隙有金色蟻，大者如指，小者如麥，同類相從，齧其石壁，文若彫鏤，廁以金沙，作為此像，今猶現在。 > 大ストゥーパの東側の石段の南面には、二つのストゥーパが彫刻されています。一つは高さ三尺、もう一つは高さ五尺で、その規模や形は大きなストゥーパと同じです。また、二体の仏像が彫られており、一体は高さ四尺、もう一体は高さ六尺で、菩提樹の下で結跏趺坐する姿を模しています。日光が当たると金色に輝き、影がゆっくりと動くにつれ、石の文様は青みがかった紺色に見えます。 古老たちの話によると、数百年前、石の基壇の隙間から金色の蟻が現れ、大きいものは指ほど、小さいものは麦粒ほどの大きさでした。彼らは群れをなして石壁をかじり、まるで彫刻を施したかのような文様を作り、その間に金沙を散りばめてこの像を作り上げたといいます。今でもその姿は残っています。 大窣堵波石階南面有畫佛像，高一丈六尺，自胸以上，分現兩身，從胸已下，合為一體。聞之耆舊曰：初，有貧士傭力自濟，得一金錢，願造佛像，至窣堵波所，謂畫工曰：「我今欲圖如來妙相，有一金錢，酬工尚少，宿心憂負，迫於貧乏。」時彼畫工鑒其至誠，無云價直，許為成功。復有一人，事同前迹，持一金錢，求畫佛像。畫工是時受二人錢，求妙丹青，共畫一像。二人同日俱來禮敬，畫工乃同指一像，示彼二人，而謂之曰：「此是汝所作之佛像也。」二人相視，若有所懷。畫工心知其疑也，謂二人曰：「何思慮之久乎？凡所受物，毫釐不虧。斯言不謬，像必神變。」言聲未靜，像現靈異，分身交影，光相昭著。二人悅服，心信歡喜。 > 大ストゥーパの石段の南面に、仏像の絵が描かれています。高さは一丈六尺で、胸から上は二つの身体が現れ、胸から下は一体になっています。古老から聞いた話によると、昔、貧しい男が働いて生計を立て、一枚の金貨を得て、仏像を造りたいと願いました。彼はストゥーパのところへ行き、絵師に言いました。「私は今、如来の尊いお姿を描きたいのですが、金貨が一枚しかなく、あなたへの報酬としては足りません。以前からの願いを果たせずにいることを憂い、貧しさに迫られています。」その時、絵師は彼の誠実さを見て取り、値段を言わず、完成を約束しました。また別の一人が、同じように一枚の金貨を持って仏像の絵を求めに来ました。絵師は二人から金貨を受け取り、優れた絵の具を求め、一つの像を共に描きました。二人は同じ日に礼拝に訪れ、絵師は同じ一つの像を指さし、二人に示して言いました。「これがあなた方が作った仏像です。」二人は顔を見合わせ、何か思うところがあるようでした。絵師は彼らの疑いを知り、二人に言いました。「なぜそんなに長く考え込むのですか？私が受け取ったものは、ほんの少しも損なっていません。この言葉に偽りがなければ、像は必ず不思議な力を現すでしょう。」その言葉が終わらないうちに、像は霊妙な異変を現し、身体を分かち合い、影を交わし、光り輝く相が明らかになりました。二人は喜んで納得し、心から信じ、歓喜しました。 大窣堵波西南百餘步有白石佛像，高一丈八尺，北面而立，多有靈相，數放光明。時有人見像出夜行，旋繞大窣堵波。近有羣賊欲入行盜，像出迎賊，賊黨怖退，像歸本處，住立如故。羣盜因此改過自新，遊行邑里，具告遠近。 > 大ストゥーパの西南百歩あまりのところに、白い石の仏像がある。高さは一丈八尺（約5.5メートル）、北に向かって立っている。多くの霊験があり、たびたび光明を放つ。時折、人が像が夜に出て歩き、大ストゥーパの周りを巡るのを見かけることがあった。 ある時、一団の盗賊が中に入って盗みを働こうとした。すると、像が外に出て賊を迎え、賊たちは恐れおののいて退散した。像は元の場所に戻り、以前と同じように立っていた。盗賊たちはこの出来事をきっかけに改心し、町や村を巡り歩いて、この出来事を遠く近くに広く告げ知らせた。 大窣堵波左右，小窣堵波魚鱗百數。佛像莊嚴，務窮工思，殊香異音，時有聞聽，靈僊聖賢，或見旋繞。此窣堵波者，如來懸記，七燒七立，佛法方盡。土俗記曰：成壞已三。初至此國，適遭火災，當見營搆，尚未成功。 > 大塔の左右には、小塔が魚の鱗のように百基あまり並んでいる。仏像は厳かで美しく、細部に至るまで工夫が凝らされ、妙なる香りや不思議な音が時折聞こえ、霊仙や聖賢が周りを巡る姿が見られることもある。この塔について、如来は予言された――七度焼け七度建て直され、その後に仏法が尽きると。土地の言い伝えでは、すでに三度の成壊があったという。私がこの国に初めて着いた時、ちょうど火災に遭い、再建が始まっていたが、まだ完成には至っていなかった。