--- title: "法界次第初門 · 13 三歸戒初門" description: "智顗是隋代天台宗创始人，被尊为智者大师。《法界次第初門》是他系统阐述佛教修行次第的重要著作，成书于隋朝佛教鼎盛时期。该书以清晰层次解析佛法名相与修行阶位，从基础概念到深奥义理，逐步引导学人深入法界实相。内容涵盖三观、十乘等天台核心教义，体现止观并重的修行特色。作为天台宗根本典籍之一，本书对汉传佛教教理体系化影响深远，为后世学佛者提供了系统化的修行指南，在中国佛教史上具有重要地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmbdf0ac1012ujy04ubmvlo6d" --- ### 三歸戒初門第十三 > 三帰戒初門第十三 一歸佛　二歸法　三歸僧 > 仏に帰依します 法に帰依します 僧に帰依します 次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖初成正覺。方因提謂長者。開授三歸之戒。翻邪歸正。以為入聖之根本。三乘行者。歸宗進行。此為初首也。三歸之用。正破三邪。濟三塗。接三乘。出三有。佛法以此三歸為本。通發一切戒品及諸出世善法。豈同十善之舊法耶。問曰。十二門禪亦是舊法。今何故不三歸前說。答曰。若依說教時節實如所問。但今欲次論修行戒定之次。則不得爾。今次三歸之下。備出諸戒科目。並同此意。 > さて、十善に続いて三帰を説くことについて。 如来が世に現れるより以前、すでに十善の教えは存在していた。これは世間における古来の善であり、そこには三宝に帰依するということはなかった。 大聖（釈尊）が初めて正覚を成就された際、提謂長者という人物を通して、三帰の戒めを開示された。これは邪を離れて正に帰する道であり、聖者となるための根本である。三乗の修行者は、この教えに帰依して修行に励むのであり、これが出発点となるのである。 三帰の働きとは、まさに三つの邪を破り、三つの苦しみの世界から救い出し、三つの乗り物へと導き、三つの生存の領域を超え出させるものである。仏法はこの三帰を根本として、すべての戒律や世間を超えた善い行いを生み出す。どうして、これを十善のような古い法と同じように語ることができようか。 問う：十二門禅もまた古い法である。なぜ三帰の前に説かないのか。 答える：もし説法の順序だけに従えば、確かにあなたの言う通りである。しかし、ここでは修行における戒と定の順序を論じようとしているため、そのようにはならない。現在、三帰に続けて、諸々の戒の項目を詳しく示しているのも、すべてこの意図に基づくものである。 一歸依佛　佛陀秦言覺者。自覺覺他。故名為佛。歸者以反還為義。反邪師還事正師。故名歸。依者憑也。憑心靈覺。得出三塗及三界生死也。故經云。歸依於佛者。終不更歸依其餘諸外天神也。 > 一に仏に帰依す。仏陀は「覚者」と訳す。自ら覚り、他を覚ます、ゆえに仏と名づく。帰とは「還る」の意。邪師から離れて正師に従うことを帰という。依とは「頼る」こと。心を霊なる覚りに頼りて、三塗および三界の生死を超え出ず。ゆえに経に曰く「仏に帰依せし者は、ついに他の外道の天神には帰依せず」と。 二歸依法　達磨秦言法。法云可軌。大聖所說。若教若理。可為心軌。故言法也。歸者反邪法還修正法。故名歸。依者憑佛所說。法得出三塗及三界生死。故經云。歸依於法者。永離於殺害。 > 二、法に帰依するとは、ダルマを指します。中国語では「法」と訳します。「法」とは、よりどころとなるべきものです。偉大な聖者が説かれた教えや理法は、心のよりどころとして依拠すべきものです。そこで「法」と呼びます。「帰」とは、誤った道から離れて正しい法に立ち返ることを意味します。ゆえに「帰」と言います。「依」とは、仏の説かれた教えに頼り、その教えによって三塗（地獄・餓鬼・畜生）や三界（欲界・色界・無色界）の生死の苦しみから脱することができることを指します。ゆえに経典には「法に帰依する者は、永遠に殺生の行いから離れる」と説かれています。 三歸依僧　僧伽秦言眾。眾名和合。出家三乘行者。心與佛所說事理法合。故名為僧。歸者反九十五種邪行之侶。歸心出家三乘正行之伴。故名歸。依者憑心出家三乘正行伴。得出三塗及三界生死。故經云。歸依於僧者。永不復更歸依其餘諸外道也。 > 「僧に帰依します」という場合の「僧」とは、サンスクリット語の「サンガ」を意味し、中国語では「衆」（多くの人々の集まり）と訳します。この「衆」とは、心を一つに和合わせた、出家した三乗（声聞・縁覚・菩薩）の修行者たちのことです。彼らの心は、仏が説かれた道理や教えと一つになっているため、「僧」と呼ばれます。 「帰」とは、九十五種もの邪な行いをする仲間から離れ、心を出家した三乗の正しい行いをする仲間に向けることを意味します。また、「依」とは、心から出家した三乗の正しい行いをする仲間に頼ることで、三悪道（地獄・餓鬼・畜生）や三界（欲界・色界・無色界）の生死の苦しみから脱することができるという意味です。 そのため経典には、「僧に