--- title: "大唐西域記 · 梵衍那國" description: "大唐西域记由唐代高僧玄奘口述，辩机执笔编纂，成书于贞观二十年（646年）。全书十二卷，详实记录了玄奘西行求法十九年间游历西域、印度等一百三十八国的地理风貌、政治制度、宗教文化及佛教遗迹。作为古代中外交通史的重要文献，该书保存了7世纪中亚南亚的珍贵史料，对研究佛教传播、丝路文明具有不可替代的学术价值。书中对那烂陀寺等佛教圣地的记载尤为详尽，是考证印度佛教史的核心依据，被列为汉传佛教四大旅行记之首，在世界宗教史与地理学领域享有崇高地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmbeieh7709qzk104xdqhfj5q" --- 梵衍那國，東西二千餘里，南北三百餘里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城據崖跨谷，長六七里，北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風俗剛獷，多衣皮褐，亦其所宜。文字、風教，貨幣之用，同都貨邏國。語言少異，儀貌大同。淳信之心，特甚隣國。上自三寶，下至百神，莫不輸誠，竭心宗敬。商估往來者，天神現徵祥，示祟變，求福德。伽藍數十所，僧徒數千人，宗學小乘說出世部。 > 梵衍那国は、東西の広さが二千余里、南北の広さが三百余里で、雪山の中に位置している。人々は山谷に沿って暮らし、地形に応じて集落を築いている。国の大都城は崖に立ち、谷をまたいでおり、長さは六七里ある。北側は高い岩山に背を向けている。麦はあるが、花や果物は少ない。牧畜に適しており、羊や馬が多い。気候は寒く厳しく、風俗は剛胆で荒々しい。人々は毛皮や粗い布地の服を着るのが一般的で、これも風土に適したものである。文字や風習、貨幣の使い方は、都貨邏国と同じである。言葉は少し異なるが、容姿や風貌はほぼ同じである。信仰心は誠実で、特に隣国よりも深い。上は三宝から、下は百の神々に至るまで、心から敬意を払い、尽くして崇拝している。商人が行き来する際には、天神が吉兆を示したり、怪異を現して福徳を求めさせることもある。伽藍は数十か所あり、僧侶は数千人に及ぶ。彼らは小乗仏教の説出世部を学び、信奉している。 王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。 > 王城の東北、山のほとりに立つ仏像があります。高さは百四五十尺ほどで、金色に輝き、宝の飾りがまばゆく光り輝いています。その東に寺院があり、この国の先代の王が建てたものです。寺院の東には鍮石（真鍮）でできた釈迦仏の立像があり、高さは百尺余りで、各部分を別々に鋳造し、全体を組み合わせて作り上げられています。 城東二三里伽藍中有佛入涅槃臥像，長千餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下至國珍，府庫既傾，復以身施，群官僚佐就僧酬贖，若此者以為所務矣。 > 城の東、二三里のところに伽藍があり、その中に仏が涅槃に入られた際の臥像がある。その長さは千余尺（およそ三百メートル）にも及ぶ。この国の王は、この地で毎回「無遮大会」という施しの大法会を開く。王は自らの妻や子から国の宝物に至るまで、すべてを施し尽くし、財庫が空になると、さらに自らの身までも施しとして捧げる。すると群臣や官人たちが僧侶たちに請い、王の身を買い戻すのである。このような行いを、王は日々の務めとして大切に行っているのである。 臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹青葱。有僧伽藍，中有佛齒及劫初時獨覺齒，長餘五寸，廣減四寸；復有金輪王齒，長三寸，廣二寸；商諾迦縛娑舊曰商那和修，訛也大阿羅漢所持鐵鉢，量可八九升。凡三賢聖遺物，並以黃金緘封。又有商諾迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設諾迦草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中，以設諾迦草衣，於解安居日，持施眾僧。承茲福力，於五百身中陰、生陰，恒服此衣。以最後身，從胎俱出，身既漸長，衣亦隨廣；及阿難之度出家也，其衣變為法服；及受具戒，更變為九條僧伽胝。將證寂滅，入邊際定，發智願力，留此袈裟，盡釋迦遺法。法盡之後，方乃變壞。今已少損，信有徵矣。 > 伽藍（寺院）を後にして、東南に二百餘里（約八十キロメートル）行くと、大雪山を越えます。東に進んで小さな川や沢に至ると、泉や池は鏡のように澄み渡り、林の木々は青々と茂っています。そこに寺院があり、中には仏歯と、この世界の初めの頃の独覚（ひとりで悟りを開いた聖者）の歯が納められています。その歯は長さ五寸餘（約十五センチメートル餘）、幅は四寸足らずです。また、金輪王の歯もあり、長さ三寸（約九センチメートル）、幅二寸（約六センチメートル）です。さらに、商諾迦縛娑（シャーナカヴァーサ）という大阿羅漢が所持していた鉄の鉢があり、容量は八、九升ほどです。これらの三聖人の遺物はすべて黄金で封じられています。 また、商諾迦縛娑が着用していた九條の僧伽胝衣（そうぎゃちえ。九つの布を縫い合わせた大衣）があります。色は深紅で、設諾迦草（しゃなかそう）の皮を績（つむ）いで作られたものです。商諾迦縛娑は阿難（あなん）尊者（仏陀の侍者）の弟子でした。前世において、設諾迦草で作った衣を、安居（あんご。雨季の修行期間）が明けた日に、僧団に布施しました。この功德によって、五百回もの生まれ変わりの中で、中陰（ちゅうう。死後から次の生までの間）と生陰（次の生を受けた状態）の間、ずっとこの衣を身に着けていました。最後の生では、胎内から生まれると同時に衣も現れ、体が成長するにつれて衣も大きくなりました。そして阿難尊者が彼を出家させた時、その衣は法服（仏教の衣）に変わり、具足戒（正式な戒律）を受けた時には、九條の僧伽胝衣に変わりました。彼はまさに涅槃（ねはん。究極の悟り）に入ろうとする時、辺際定（へんさいじょう。最も深い禅定）に入り、智恵と願いの力によって、この袈裟を、釈迦の教えがすべて残っている間は残るようにと留めました。教えが滅び尽きた後に、ようやく壊れるであろうと。現在すでにいくぶん傷んできており、この言葉が確かであることを示しています。 從此東行入雪山，踰越黑嶺，至迦畢試國。 > 从这里向东行，进入雪山，翻越黑岭，便到达迦毕试国。