--- title: "大唐西域記 · 僧訶補羅國" description: "大唐西域记由唐代高僧玄奘口述，辩机执笔编纂，成书于贞观二十年（646年）。全书十二卷，详实记录了玄奘西行求法十九年间游历西域、印度等一百三十八国的地理风貌、政治制度、宗教文化及佛教遗迹。作为古代中外交通史的重要文献，该书保存了7世纪中亚南亚的珍贵史料，对研究佛教传播、丝路文明具有不可替代的学术价值。书中对那烂陀寺等佛教圣地的记载尤为详尽，是考证印度佛教史的核心依据，被列为汉传佛教四大旅行记之首，在世界宗教史与地理学领域享有崇高地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmbeiek8p09wnk104frvpel7f" --- 僧訶補羅國，周三千五六百里，西臨信度河。國大都城周十四五里，依山據嶺，堅峻險固。農務少功，地利多獲。氣序寒，人性猛，俗尚驍勇，又多譎詐。國無君長主位，役屬迦濕彌羅國。 > 僧訶補羅国は、周囲が三千五六百里あり、西は信度河に面している。国の大都城は周囲が十四五里で、山に依り嶺に拠り、堅固で険しく守りが固い。農業は労力が少なくて済むが、土地の恵みは豊かである。気候は寒く、人の気性は荒く、風習として勇猛さを尊び、また欺きや偽りが多い。国には君主や支配者がおらず、カシュミール国に従属している。 城南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。莊飾有虧，靈異相繼。傍有伽藍，空無僧侶。城東南四五十里至石窣堵波，無憂王建也，高二百餘尺。池沼十數，映帶左右，雕石為岸，殊形異類。激水清流，汩淴漂注，龍魚水族，窟穴潛泳，四色蓮華，彌漫清潭。百果具繁，同榮異色，林沼交映，誠可遊玩。傍有伽藍，久絕僧侶。 > 城南から遠くない場所にストゥーパ（仏塔）がある。アショーカ王によって建てられたものである。装飾はやや損なわれているが、霊験あらたかな出来事が絶えることがない。そのそばに僧院があるが、僧侶は誰もおらず空っぽである。 城の東南に四、五十里行くと、石造りのストゥーパに至る。これもアショーカ王の建造で、高さは二百余尺（約六十メートル）ある。その周囲には十数か所の池があり、左右に美しく連なっている。岸は彫り物を施した石でできており、さまざまな形や模様が施されている。清らかな水が流れ、勢いよく流れ込んでいる。龍や魚などの水の生き物たちは、岩の穴の中で泳ぎ回っている。四色の蓮の花が、清らかな潭（深い池）一面に咲き誇っている。さまざまな果樹が生い茂り、それぞれ色とりどりの花や実をつけて、林と池が互いに映り合い、実に訪れて楽しむにふさわしい場所である。そのそばに僧院があるが、こちらも僧侶の姿は長い間絶えている。 窣堵波側不遠，有白衣外道本師悟所求理初說法處，今有封記，傍建天祠。其徒苦行，晝夜精勤，不遑寧息。本師所說之法，多竊佛經之義，隨類設法，擬則軌儀。大者謂苾芻，小者稱沙彌。威儀律行，頗同僧法。唯留少髮，加之露形，或有所服，白色為異，據斯流別，稍用區分。其天師像，竊類如來，衣服為差，相好無異。 > ストゥーパの側から遠くない所に、白衣の外道の本師が悟り求めた理を最初に説いた場所がある。現在は封じられ標しが立てられており、その傍らに天祠が建てられている。その門弟たちは苦行を行い、昼夜精進して怠ることがなく、休息する暇もない。本師が説いた法は、仏経の義を多く盗み用い、類に応じて法を設け、軌範や儀式を模倣している。上位の者は苾芻（比丘）と呼ばれ、下位の者は沙弥と称される。威儀や律行は、僧侶の法とかなり類似している。ただ、わずかに髪を残し、さらに裸形であるか、あるいは衣服を着る場合は白色である点が異なる。この流れによって、やや区別されるのである。その天師の像は、如来に似せているが、衣服に違いがあり、相好には異なるところがない。 從此復還呾叉始羅國北界，渡信度河，南東行二百餘里，度大石門，昔摩訶薩埵王子，於此投身飤餓烏擇音徒。其南百四五十步有石窣堵波，摩訶薩埵愍餓獸之無力也，行至此地，乾竹自刺，以血啗之，於是乎獸乃噉焉。其中地土，洎諸草木，微帶絳色，猶血染也。人履其地，若負芒刺，無云疑信，莫不悲愴。 > ここより再びタクシャシーラ国の北の境界に戻り、信度河を渡り、南東へ二百余里進んで、大きな石門を越える。昔、マハーサッタ王子がここで身を投げて、飢えた烏擇（うたく）という獣に自らを施した。その南、百四十五歩ほどのところに石のストゥーパがある。マハーサッタは飢えた獣が力尽きているのを哀れみ、この地に来て、乾いた竹で自らを刺し、その血を舐めさせた。すると獣はその肉を食べたのである。その地の土も草木も、わずかに紅色を帯びており、まるで血に染まったかのようである。人がその地を踏むと、芒刺を負うかのように感じられ、疑う者も信じる者も、皆悲しみに堪えない。 捨身北有石窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。雕刻奇製，時燭神光。小窣堵波及諸石龕動以百數，周此塋域，其有疾病，旋繞多愈。 > 北の方に石の卒塔婆（そとうば）があります。高さは二百余尺（約六十メートル）で、アショーカ王が建てたものです。彫刻は非常に精巧で、ときおり神聖な光がともるといいます。小さな卒塔婆や石の仏龕（ぶつがん）は、数えると百を超え、この聖なる区域を取り囲んでいます。ここに病を抱える者が訪れ、周りを巡りながら祈ると、多くは癒やされると言われています。 石窣堵波東有伽藍，僧徒百餘人，並學大乘教。從此東行五十餘里，至孤山，中有伽藍，僧徒二百餘人，並學大乘法教。華菓繁茂，泉池澄鏡。傍有窣堵波，高二百餘尺，是如來在昔於此化惡藥叉，令不食肉。從此東南行五百餘里，至烏剌尸國北印度境。 > 石のストゥーパの東に伽藍があり、僧侶は百余人で、みな大乗教を学んでいます。ここから東に五十余里行くと孤山に至り、その中に伽藍があり、僧侶は二百余人で、みな大乗教の教えを学んでいます。花や果物が繁り茂り、泉や池は澄んで鏡のようです。そのそばにストゥーパがあり、高さは二百余尺で、これは如来が過去世においてここで悪い夜叉を教化し、肉を食べないようにさせた場所です。ここから東南に五百余里行くと、烏剌尸国（北インドの境域）に至ります。