---
title: "增壹阿含經 · 10"
description: "增壹阿含經是佛教重要经典之一，由东晋时期译经师瞿昙僧伽提婆翻译。该经属于早期佛教阿含部经典，以数字递增方式组织教义，从一到十逐层阐述佛法要义，涵盖四圣谛、八正道、因果业报等核心思想。经文内容包含佛陀开示、弟子问答及修行指导，体系完整，是研究原始佛教的重要文献。作为汉传佛教根本经典之一，增壹阿含經在佛教史上具有崇高地位，为后世禅修与教理研究提供了重要依据，对东亚佛教发展影响深远。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmbrp2zjz0696lg04wam6wf8t"
---

### （一〇）

> （一〇）

聞如是：

> このように私は聞きました：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

> ある時、お釈迦様は舎衛国の祇園精舎におられました。

爾時，尊者舍利弗便往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。須臾退坐白世尊言：「尊恒稱譽豪尊高位，不說卑賤，然我，世尊！不歎豪尊，不說卑賤。處中而說，使得出家學道。」

> そのとき、尊者の舎利弗は世尊のもとへ赴き、頭を足に接してお礼をし、一方の端に座った。しばらくして座を少し退き、世尊に向かって申し上げた。「尊師は常に高貴で高い地位にある方を称賛され、卑しい身分の方のことはお話になりません。しかし、私は、世尊よ、高貴な方を称賛することもなければ、卑しい身分の方のことをお話しすることもありません。中道に立ってお話しし、人々が出家して道を学ぶことができるようにしております。」

佛告舍利弗：「汝等自稱言：『不歎豪尊，不說卑賤，處中而說，得出家學道。』然我今日亦不說上、中、下及受生分。所以然者，夫生甚苦，不足願樂，如彼糞除，少尚極臭，何況積多！今受生分亦復如是，一生、二生猶尚苦難，何況流轉終始而可甘處？由有有生，由生有老，由老有病，有死、愁、憂、苦、惱，何可貪樂，便成五盛陰身。吾今觀此義已，而作是說：『一生、二生猶尚苦難，何況流轉終始而可甘處？』

> 仏は舎利弗に告げられた。「あなたがたは自ら言う、『高貴な方を称賛せず、卑しい方を軽んじず、中道によって説き、出家して学道を得る』と。しかし、私も今は上・中・下や、生まれること自体について説かない。なぜなら、生まれることは非常に苦しく、願い求めるに値しないからだ。それはちょうど糞尿のようなもので、少しでも極めて臭うのに、ましてや積もり積もったらなおさらである。今、生を受けることもまた同じである。一度の生、二度の生だけでもまだ苦しみ難いのに、ましてや生死流転を繰り返す状態を甘んじて受け入れることなどできようか。『有』があるから生があり、生があるから老いがあり、老いがあるから病があり、死、憂い、嘆き、苦しみ、悩みがある。どうしてそれを貪り楽しむことができようか。そうして五取蘊の身体が成立するのだ。私は今この意味を観察して、次のように説くのである。『一度の生、二度の生だけでもまだ苦しみ難いのに、ましてや生死流転を繰り返す状態を甘んじて受け入れることなどできようか。』」

「若當舍利弗意欲生者，便當發願生豪貴家，不生卑賤。所以然者，舍利弗！眾生長夜為心所縛，不為豪族所縛。然我，舍利弗！處豪貴家，是剎利種，出轉輪聖王。設我不出家學道者，應為轉輪聖王，今捨轉輪聖王位，出家學道，成無上道。夫生卑賤家者，不得出家學道，反墮惡趣。是故，舍利弗！當求方便，降伏於心。如是，舍利弗！當作是學。」

> 「舎利弗よ、もしあなたが生まれ変わりたいと望むなら、高貴な家に生まれることを願いなさい。卑しい家に生まれてはならない。なぜなら、舎利弗よ、人々は長い間、心に縛られてきたのであって、家柄の高貴さに縛られてきたわけではないからです。しかし、舎利弗よ、私は高貴な家に生まれました。それはクシャトリヤの種族であり、転輪聖王を生み出す家柄です。もし私が出家して学道しなければ、転輪聖王となるべき身でした。今、その転輪聖王の位を捨て、出家して学道し、無上の道を成就しました。卑しい家に生まれた者は、出家して学道することができず、かえって悪い境遇に落ちてしまいます。それゆえ、舎利弗よ、方便を求め、心を調伏しなさい。舎利弗よ、このように学びなさい。」

爾時，舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。

> その時、舎利弗は仏の説かれたことを聞き、喜んでそれに従った。

## 增壹阿含經卷第四十九

> 増一阿含経 第四十九巻