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title: "補續高僧傳 · 孤月禪師傳"
description: "明河法师所撰《補續高僧傳》是明代重要的佛教史傳著作。該書接續梁唐宋歷代高僧傳傳統，廣泛搜集唐代以後至明代的高僧事跡，尤其注重禪宗與淨土宗人物的記載。內容涵蓋高僧的行誼、教化與修行成就，具有極高的史料價值。此傳不僅填補了明代之前僧傳的空白，更成為研究中國佛教史特別是明清佛教發展的重要文獻，在佛教傳承與歷史研究中佔有不可替代的權威地位。"
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### 孤月禪師傳

> 孤月禅師伝

淨澄。燕京西河張氏子。生時。偶二僧至門。厥父喜。即請安名。僧曰。此兒非常。應名清正。未幾。父母相繼亡。師決志出家。行至雙城子。路逢僧求落髮。詢其來緣。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其師令習經業。師不悅。示以念佛法門。未周歲其師死。偶遇五臺善公。易名曰淨澄。即走古華嚴鍊磨。日夜逼拶。忽疑滯頓開。如釋重負。求證於廣恩月溪老人。溪轉數語。師汗下不能對。因俾參無字。久之。獲印可。付以拂子手卷。南游濟河。舟沒所有俱失。身附浮木獲免。自思所得未愜。即誓曰。此行。若不大悟而還者。有如河。自此提參益切。入蜀飛雪山獨居。弔影三年。一日造飯。遂定去。覺時飯生白醭。靜中甞聞百里外人聲。久着地打坐。足為冷濕所乘。忽不能起。幸得人荷至後山。調息始愈。一日坐木上。正爾湛寂。忽聞𪹼竹聲。豁然心空。自是方得一切時中。洞然明妙。請印於圓覺法鑑和尚。又造廣福雲谷老人。谷見其一向孤逈逈底。即問曰。你却似個死人。我且問你。大死底人。却活時如何。師曰。眉毛眼上橫。鼻孔大頭垂。又問如何是無字意。師曰。風行草偃。水到渠成。又問。大地平沉。虗空粉碎。汝向甚麼處。安身立命。師曰。雲消山嶽露。日出海天青。谷肯之。天順改元。還清涼。道聲遠播。代藩請詣內掖問道。感光明炤徹內外。王大悅。因就華嚴谷建寺。請額曰普濟。奉師開法其中。有清涼語錄。行世。甞作山居詩云。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次一無求。又云。自住丹崖綠水傍。了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨。一住山青葉又黃。復坐脫於本寺。

> 淨澄。燕京西河の張氏の子。生まれた時、たまたま二人の僧が門に至る。その父は喜び、すぐに名を請う。僧曰く、「この子は尋常ならず、清正と名づけるべし」。ほどなく、父母相次いで亡くなる。師は出家を志し決め、双城子に行き至る。道で僧に会い、落髪を求む。その来縁を尋ねると、初めに名を立てた僧であった。そこで金河寺に就いて剃落す。その師は経業を習わしむ。師は喜ばず、念仏法門を示す。一歳にも満たず、その師は死す。たまたま五台の善公に遇い、名を改めて淨澄とす。すぐに古華厳に走り、練磨す。日夜逼拶し、忽ち疑滞頓に開け、重荷を下ろすが如し。広恩の月渓老人に求めて証す。渓は数語を転ず。師は汗下して対すること能わず。因って無字を参ぜしむ。久しくして、印可を得、拂子手巻を付す。南に遊び、済河に至る。舟没し、所有ことごとく失う。身は浮木に附して免る。自ら思う、得たる所未だ愜わず。即ち誓って曰く、「この行、もし大悟せずして還らば、河の如くあれ」。ここより提参益々切なり。蜀に入り、飛雪山に独居す。影を弔うこと三年。一日、飯を造り、遂に定に入る。覚めた時、飯に白醭生ず。静中に嘗て百里外の人声を聞く。久しく地に着いて打坐し、足は冷湿に乗ぜられ、忽ち起つこと能わず。幸いに人を得て後山に荷せられ、調息して始めて癒ゆ。一日、木の上に坐し、正に爾く湛寂たり。忽ち爆竹の声を聞き、豁然として心空ず。ここより方で一切時中、洞然として明妙なるを得る。円覚法鑑和尚に請いて印す。また広福の雲谷老人に造る。谷はその一向孤逈逈たる底を見て、即ち問うて曰く、「汝は却って死人に似たり。我且く汝に問う、大死せる底の人、却って活く時如何」。師曰く、「眉毛眼上に横たわり、鼻孔大頭垂る」。又問う、「如何なるか是れ無字の意」。師曰く、「風行けば草偃び、水到れば渠成る」。又問う、「大地平に沈み、虚空粉に砕く。汝は甚麼の処に向かって、安身立命す」。師曰く、「雲消えて山嶽露れ、日出でて海天青し」。谷これ肯う。天順改元、清涼に還る。道声遠く播く。代藩、内掖に請い詣りて道を問う。光明、内外に照徹するを感ず。王大いに悦び、因って華厳谷に就いて寺を建て、額を請うて普済と曰う。師を奉じて開法す。その中に清涼語録あり、世に行わる。嘗て山居の詩を作りて云う、「貧しきに甘んじて林下に思うこと悠悠たり、竹榻横たわり眠って石頭を枕とす。格外の生涯分に随いて足れり、都れ縁胸次一も求むること無きに有り」。又云う、「自ら丹崖緑水の傍らに住し、了て栄辱と閑忙と無し。老僧還源の旨を会せず、一たび山に住めば青葉又黄なり」。復た本寺に坐脱す。