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title: "一字佛頂輪王經 · 9 供養成就品"
description: "《一字佛顶轮王经》由唐代著名译经家菩提流志翻译。该经属于唐代密教重要经典，系统阐述了一字佛顶轮王法的修持仪轨与密咒，强调通过观想、持咒等方式达成即身成佛。其内容融合了胎藏界与金刚界密法，体现了盛唐时期密教思想的成熟与兴盛。该经对汉传密宗，尤其是后期唐密及东密的发展影响深远，是研究中国密教史与佛教仪轨的关键文献之一。"
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### 一字佛頂輪王經供養成就品第九

> 一字仏頂輪王経供養成就品 第九

爾時，釋迦牟尼如來復觀大眾，謂金剛密跡主菩薩言：「我見當世一切有情多有頑愚下劣精進心、耽種種癡恚慢垢、下見下行，不能成就是無上法。若有淨信純善有情愛樂此法，發菩提心，行常真政，具大精進，我今唯為是人略說此一字頂輪王無量殊勝功德威力，是諸如來、諸大菩薩、金剛、天等所讚道處，亦是無量諸佛三摩地門所出生處，能令持者超過三界一切魔界，示天中天如來色身，摧碎一切眾惡天、龍、藥叉、羅剎、外道諸惡法，心伏恭敬，所有諸佛、菩薩、金剛、諸天呪法悉攝此中，我於無量百千俱胝劫讚說此呪亦不能盡。

「是一字頂輪王呪，過去一切如來為彼有情已說此法，我亦曾於過去無量百千佛邊親聽受得此一字頂輪王教，以是得為諸法中尊，我今亦為汝當說是呪法。

> これは一字頂輪王の呪いである。過去のすべての如来は、あの有情たちのためにこの教えを説かれた。私もまた、過去に数えきれないほどの百千の仏のもとで、この一字頂輪王の教えを直接聴き受けて得た。それゆえに、諸法の中で最も尊い者となることができたのである。今、私もあなたたちのために、この呪いの教えを説こう。

「密跡主！若當有人精心憶持此一字頂輪王呪，則除無量八難怖畏，破諸魔軍，滅諸重罪。

> 「密跡主よ、もし人が心を込めてこの一字頂輪王の呪を記憶し保ち続けるならば、数えきれないほどの八つの難や恐れを取り除き、あらゆる魔の軍勢を打ち破り、重い罪を消し去ることができるのです。」

「前所說像隨畫一像，以白檀香泥塗摩壇場，日日三時依法澡浴，著新淨衣，三時誦呪，三時供養，常輪結印，誦一字頂輪王呪滿二百萬。乃侯三月，白月一日於斯像前嚴三肘壇，白檀香泥塗摩壇面，如法持以種種塗香、末香、燒香、香水、飲食、蘇燈、花等壇上布列，如法獻供。舉月一日誦一字頂輪王呪、佛眼呪，三時各誦一千八遍，至十五日採惹底延花唐地無是華，當像頂上繫為傘蓋，倍加供養，繞壇四面燃布蘇燈一千八盞，不食不語，清潔身服，結金剛座，調調誦呪。

> 先ほど述べた像に基づいて、一つの像を描きます。白檀の香泥で壇場を塗り、毎日三回、法に従って沐浴し、新しい清らかな衣を着ます。三回呪文を唱え、三回供養します。常に印を結びながら、「一字頂輪王呪」を満二百万回唱えます。そして三月を待ち、白月の一日にこの像の前で三肘の壇を厳かに設け、白檀の香泥で壇の表面を塗ります。法のままに、種々の塗香、抹香、焼香、香水、飲食、蘇灯、花などを壇上に並べ、法のままに供養を捧げます。その月の一日から「一字頂輪王呪」と「仏眼呪」を唱え、三回それぞれ一千八回唱えます。十五日になったら、惹底延花を採り、像の頂上に繫いで傘蓋とします。供養を倍増し、壇の四方に蘇灯一千八盏を燃やし並べます。飲食を断ち、言葉を発せず、身を清らかに清め、衣を整え、金剛座を結んで、心を落ち着けて呪文を唱えます。

「至後夜時，忽於空中聞雷震聲，則現三相：一、花蓋動，二、畫像身放大光明，三、像自動眼目顧視。覩斯相已，心所願求乞皆圓滿。

「若常依法精勤誦滿一俱胝數梵云一俱胝，唐云一千萬乃名下士，淨業承事供養佛人；若常依法誦滿二俱胝數乃名中士，給侍承事供養佛人；若常依法誦滿三俱胝數乃名上士，親侍承事供養佛人，證大自在，菩薩地住，作法無礙，力能調伏一切天龍八部神鬼。

> 常に法に従って精進し、一倶胝（くち）の数（注：梵語で一倶胝、唐では一千万と訳す）を満たして誦え終われば、これを下士と名づけ、清らかな行いをもって仏に仕え、供養する人とします。常に法に従って二倶胝の数を満たして誦え終われば、これを中士と名づけ、仏に侍り、仕え、供養する人とします。常に法に従って三倶胝の数を満たして誦え終われば、これを上士と名づけ、親しく仏に仕え、供養する人とします。自在を得て、菩薩の境地に安住し、行いにおいて障りがなく、一切の天龍・八部・神鬼を調伏する力を備えます。

「若樂調伏天龍神者，誦之四遍即各敬伏，隨呪者意。

「若欲證大菩薩摩訶薩地，當詣海砂潬上、或江河岸砂潬之上誦呪印塔。塔長一肘，一呪一印塔，隨一一塔前置花香水燒香，誦呪其塔數滿至十俱胝，於最後塔放大光明入呪者身。當是之時，三千大千一切釋、梵天、他化自在天、樂變化天、廣果天、淨居天、色究竟天及諸天等，并種族天各住於空，雨眾香花，種種歌讚，及諸龍、神、藥叉、羅剎、一切神鬼亦皆湊會，散華供養而讚歎之。

「於是之時，一切寒氷地獄諸苦有情皆得溫適，所有猛火地獄熱惱有情皆得清涼。

「是時呪者得大威德，身證神通，為天中天，身金色相如盛年者，證大智慧，於空自在，為大娜羅鉢底。其所同伴見作法者皆得隨從，無量百千諸天呪仙共為伴從，詣諸佛剎，隨心皆至，或處天帝釋宮，分座同坐，顏貌、威光、精進、智慧一切天人無有匹者，及證菩薩方便善巧甚深智慧，調伏有情，復增壽命無量數劫，見諸如來出見成道。」

爾時，如來重說頌曰：

「彼不思議天人敬， 斷諸貪垢邪見輪，身及智慧大精進， 當獲神通利有情，成就神通證佛地， 得壽人中法勝尊。

「密跡主！此一字頂輪王大成就法，昔寶髻佛為凡夫時，清潔身心，專法修持，得證成就；金剛幢佛、光明自在王佛……，如是過現十方一切異名無量無數一切諸佛等，皆凡夫時一一勤懇專精，修持此成就法，皆證成就。復有觀世音菩薩、不動處菩薩、曼殊室利菩薩、普賢菩薩……，如是過現十方無量一切大菩薩等，皆凡夫時清潔身心，修持此成就法，獲得菩提。

「密跡主！如汝往昔因地之時遇金剛幢如來法欲滅時，憐愍有情，難作能作，種種勤苦修成佛眼大明母呪，當世呪者得復如汝堅固精進，發菩提心，憐愍有情，修此一字頂輪王成就法者，決定成證。

「復別修法，應常對觀一字頂輪王像誦滿百萬，乃於白月十五日加浴清淨，著鮮淨依，一日一夜不食不語，以白芥子和水呪一千八遍，像前散灑，周遍八方，結為壇界。以諸飯食、香水、花香布置供養，壇上四面懸諸幡蓋，持好雄黃置於壇中蓮花心上，面東趺坐，呪是雄黃令現三相：若得煖相，即能調伏一切有情；若得煙相，即便證得隱空大仙；若得光相，持以塗身，證如盛年，為娜羅鉢底，身金色相，以諸呪仙共相伴從，壽命一劫，成就牛黃法亦如是。

「又法，伺侯佛神通月，舉白月，一日一出一浴，著新淨衣，三時供養，三時懺悔，誦呪發願，啟請諸佛轉大法輪，六時時別誦一字頂輪王一千八遍。如是作法至十五日，復加精潔，一日一夜不食不語，持以新淨僧伽梨衣，或以錫杖、或以鉢盂呪一千八遍，置壇中心。復以種種飯食、花香施設供養，周勤結界，擁護於身，面東趺坐，調調誦呪，呪僧伽梨衣令現光焰。呪者覩已，披著身上，即證呪仙騰往佛剎，神通自在，能現眾身，壽命一劫。

「又法，佛神通月詣於河淵沙潬之處，印一肘佛塔數滿十萬，至十四日加法護身。復於像前廣設供養，坐茅草席，右手持一新淨之劍，誦一字頂輪王呪，乃候空中聞出諸妙梵音讚聲，其頂王像則放大光照呪者身，於其空中無量天樂不鼓和鳴，時阿素洛、阿素洛女、及諸呪仙、呪仙種族亦皆集會無量讚歎。是時呪者即證身通，為劍呪仙娜羅鉢底，著諸天服，騰往自在，遊諸佛土，壽命一劫。

「又法，詣山高勝頂上，嚴飾壇界，懸像面東，結印護身，誦一切頂輪王心呪，呪種種菓實，諸藥以為齋食，勿食飲食。

「又，誦一字頂輪王呪呪屍陀林鐵，鑄以為輪，輻輞具足，其作輪匠六根端嚴。若鑄冶已，將一善伴詣阿素洛窟門，於窟門前懸像結壇，以佉陀羅木斫截燃火，燒設火食。以白芥子、無槵木葉、黑芥子油如法相和，坐茅草席，右手把輪，一呪一燒滿十萬遍，則得破折阿素洛門內一切關鑰；第二十萬遍時，阿素洛宮殿則大火燃；第三十萬遍，阿素洛童女眾等而自出現，恭敬白言：『大丈夫士今何作為？願入宮殿，其所同伴亦皆隨入，任所使為。』

「呪者入時勿將伴去。何以故？恐相殘害。若入去時，右手把輪誦呪，直入至宮殿中，為阿素洛尊，阿素洛宮殿一切財寶悉屬呪者窟中一切阿素洛大仙、阿素洛童女皆為侍從。若於世間遊行住者，身亦得如阿素洛身，壽命一劫；若住窟中，亦得壽命一大劫住。若見那羅延輪，憶念此呪，須破即破、須全即全。

「往昔迦葉佛時，有呪輪王住阿素洛窟，名輪王手呪仙，持輪出遊，今猶現在，供養諸佛。

「復有一字頂輪王大成就法，我昔因地曾為大商主，時名曰路摩。為成呪仙，經過難處，憐愍世間，向諸比丘說佛本行，詣海岸潬、亦詣河岸，一一如法印一肘佛塔，數滿於千。於一一塔前以淨花香持獻供養，誦此一字頂輪王呪滿三百萬，乃以屍陀林鐵使一巧匠——六根端嚴，清治潔身——令持此鐵鑄八寸輪，輻輞無疵，輞刃鋒利。又以牛糞汁中浸洗於輪，呪一千八遍，即便伺候佛神通月，覓一良伴如法作法，專呪是輪滿一俱胝，令現火焰。見已持把，則證身通，遊空自在，往諸佛剎獲大威德，壽命一大劫，化導眾生。

「是故，密跡主！汝亦應知，詣大河岸，如法清潔嚴諸壇場，中置一字頂輪王像，以諸花香當日日如法隨心供養，誦一字頂輪王呪滿一俱胝數，則一呪一印塔數滿六百，然可作法。

「不候時日，覓一卒去米嚲羅，身支未壞無瘢痕者，以諸香湯而淨浴之，與著新淨衣服、花鬘，臥置壇內。是時呪者結界護身，結跏趺坐，呪令起坐，心莫怖悚，安詳問言米嚲羅曰：『為我說示過去未來善惡之事、長年仙藥之事、作金銀法、安怛陀那法、娜羅鉢底法，具為我說，令我明解。』若當呪者加以精進，倍誦其呪，專一作法，即證大轉輪頂娜羅鉢底三摩地，是米嚲羅神隨為使者，能與諸願。

「又法，以鐵末一𭣎一呪布內滿口至百八遍，又呪於口，乃令舌長尺餘出現，持以刀割米嚲羅舌，取右手持把則變為劍，是時呪者則得證為劍仙，騰往須彌山頂，一切天見皆大驚怕，伏為伴從，是天帝釋分座同坐，隨至天宮位皆如是，常以六十千俱胝天眾前後導從——是諸天等皆大威德，身光赫奕。復有諸天、火天、天王樂同為伴。如是證者，以一字頂輪王呪威神力故，以神足通於須臾時騰往百千俱胝佛剎，種種遊戲。所至佛剎皆大震動，威光晃曜照諸地獄一切有情，飢者得食、裸者得衣、苦者得樂。復有無量諸天天女圍繞歌讚，百千大劫遊諸佛剎，供養諸佛；若此界壞，復當移詣他諸佛剎。如是功證無量無邊，證菩薩地，利濟有情。

「又法，准前結印護身，誦一字頂輪王呪滿六百萬，乃詣河岸，又印二尺八寸佛塔，一呪一印一千八塔，一一塔前各置花香誦呪供養已，又准前覓一米嚲羅，沐浴著衣，護身結界，臥置壇內，以七寶末一𭣎一呪布於口滿，滿百八遍，呪令口中吐出寶珠，光焰顯赫。呪者見已，又復結印加法，印身護身，持取寶珠。是時呪者則證大娜羅鉢底威德呪仙，神通自在騰往遊戲他諸佛剎，隨得無量大威德仙同為眷屬，恒共供養一切諸佛、大菩薩等。

「又法，准前護身結界及護同伴，以淨乳粥和酥，匙抄，一抄一呪布於口滿。又呪米嚲羅身，令自起坐却吐乳粥，即持銅器承取乳粥，呪者、同伴各分半喫。喫乳粥已，則證身通而為呪仙。

「又法，以右手掌覆按米嚲羅口上，呪令口出熱氣烝手，手則作拳。又呪一千八遍，後以於拳擬一切有情，悉自調伏，的定無疑。若得口出火焰大光，即得證成大拳呪仙。

「又法，詣於蓮荷池岸，治結壇界，面西安置頂輪王像，正於像前結跏趺坐，取以蓮華和酥蜜等，像前誦一字頂輪王呪，一呪一燒滿五百萬呪者，則見頂輪王像眼目顧視，肢手動搖，呪者則得自然財寶，安壽富貴，無苦無惱，除諸災難。又加精進，取以蓮華塗和酥蜜，一呪一燒滿一千萬，則證大娜羅鉢底三摩地。若能倍滿二千萬，則證贍部州摩努使大娜羅鉢底三摩地，行十善行。若重倍倍依法作持，當得證壽四禰嚩中大娜羅鉢底三摩地，所作皆辦。

「如是法者，我今略說，的定不疑。乃往古曼殊室利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、得大勢至菩薩、虛空手菩薩，及我釋迦牟尼世尊，皆於因地為凡夫時怖於生死，慕善知識，求得斯法，依教修習，脫諸煩惱，今得如是大自在處。」

是時如來重說頌曰：

「輪王最上呪， 若有證成者，此界及他土， 一切無等過。容貌及威力， 而證於最上，譬若如來身， 殊特無倫匹。如斯頂輪呪， 五頂相應法，成證超一切， 如向以分別。如來本法印、 及諸菩薩印，與於後世者， 成飾此呪王。是等無等印， 大力大勇猛，彼證法成就， 大勇難思議。十地諸菩薩， 所說呪印法，攝在此中用， 天帝亦摧伏，況餘惡有情， 示法不伏向？如是等為首， 我說成就法。是故成就者， 勤修如法持，縱不證悉地， 亦當離世間。佛深理趣門， 一切諸呪法，無量佛所說， 皆從此中現。」

爾時，釋迦牟尼如來復觀大眾，告金剛密跡主菩薩重說頌言：

「往昔諸佛說， 寶髻王如來，經中所說義， 皆集此解說。娜羅弭拏法、 捨嚩羅練伽、摩嶝伽呪法， 廣略皆此說。此等之成法， 勿於破法者、愚頑邪見人， 少分為解說，慳貪悋法者， 亦勿為宣說。以何不說示？ 恐滅與法門。貧窮匱法人、 不求菩提者，睡寤及行住， 亦不同共處。若有樂求者， 先與授三昧，教於壇呪法， 身、口之法則，觀想心法門， 乃可為解說。如是輪王法， 過去佛建立，世間數量法， 采畫諸功巧，輪王天中法， 而為眾生說，一切佛所說， 三種呪印法。呪者無深智， 字句法無解，誦句文顛倒， 貪瞋詖嬈惑，毘那夜迦惱， 議無證成就。耽著呪文字， 常樂空解說，不勤修誦持， 議無證成就。徒雜陋穢人， 勿說勿施與，顛倒著字法， 壞滅此經教，所施是法人， 議無證成就，是故於此人， 勿妄示教法。好著名色欲， 願急證斯法，世間為大利， 議無證成就。何待度眾生， 世間受眾苦，獨住於山谷？ 為名、為財利，發此心念誦， 議無證成就。佛毀三種法， 是故應迴心，為法、為眾生， 住持相應法。世有三匪心， 一切皆自性，撥無因果說， 一切不修得。云何是呪王， 修到無為地？是故觀二法， 精進福同因，伏諸天仙類， 智者不應謗。無智有過者， 修者似少成，呪真實智者， 益世不成佛。如是輪王法， 三族成類品，敬祭一切天， 不歸向頂禮。如是輪王法， 次第之儀則，如上已教說， 修者咸受持。」

## 一字佛頂輪王經卷第四