--- title: "歷代三寶紀 · 1 達摩般若（法智）" description: "歷代三寶紀是隋朝費長房奉敕編撰的佛教經錄著作。該書成於隋開皇十七年，旨在總結隋以前佛教經籍的流傳與著述。全書十五卷，分為帝年、代錄、入藏錄三部分，記錄了從周至隋的佛教歷史、譯經目錄及譯者傳記。它不僅保存了大量珍貴的佛教文獻資料，更首創將經錄與歷史紀年相結合的體例，對後世佛教史籍編纂影響深遠。此書是研究中國早期佛教史和譯經史不可或缺的權威典籍。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcw68fnc16xujo042a7jdkf5" --- 大隋1 達摩般若（法智）業報差別經一卷開皇二年三月譯是第二出。與罪業報應經大同小異 > 大隋の達摩般若（法智）による業報差別経 全一巻開皇二年三月に翻訳。これは第二訳であり、罪業報応経と大筋では同じだが細部に違いがある。 右一部一卷。元魏世婆羅門優婆塞瞿曇般若流支長子達摩般若。隋言法智。門世已來相傳翻譯。高齊之季為昭玄都。齊國既平佛法同毀。智因僧職轉作俗官。冊授洋州。洋川郡守大隋受禪。梵牒即來。顯佛日之重興。彰國化之冥應。降勅召智還使譯經。即於大興善寺翻出。智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳譯。大興善寺沙門成都釋智鉉筆受。文辭詮序義理。日嚴寺沙門趙郡釋彥琮製序。 > 右一部、一巻。 北魏の時代、バラモン出身の優婆塞（在家信者）である瞿曇般若流支の長子、達摩般若（隋の言葉で「法智」と訳す）は、代々、家業として翻訳に携わってきました。北斉の末期には昭玄都（仏教行政の高官）に任ぜられました。しかし、北斉が滅びると仏法も共に廃され、智は僧職から転じて俗官となり、洋州・洋川郡の太守に任命されました。 大隋（隋王朝）が禅譲を受けて成立すると、すぐに梵語の経典が到来し、仏法の太陽が再び輝き出すこと、国の教化に冥々のうちに応じることを示しました。勅命により智は召し返され、経典翻訳の任に当たらせられました。そこで大興善寺において翻訳が行われたのです。 智は隋語と梵語の両方に精通しており、原典を手に自ら翻訳したため、仲介者を必要としませんでした。大興善寺の沙門、成都出身の釈智鉉が筆受（書き取り・清書）を担当し、文辞を整え義理を序述しました。日厳寺の沙門、趙郡出身の釈彦琮が序文を撰びました。