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title: "歷代三寶紀 · 3 那連提耶舍"
description: "歷代三寶紀是隋朝費長房奉敕編撰的佛教經錄著作。該書成於隋開皇十七年，旨在總結隋以前佛教經籍的流傳與著述。全書十五卷，分為帝年、代錄、入藏錄三部分，記錄了從周至隋的佛教歷史、譯經目錄及譯者傳記。它不僅保存了大量珍貴的佛教文獻資料，更首創將經錄與歷史紀年相結合的體例，對後世佛教史籍編纂影響深遠。此書是研究中國早期佛教史和譯經史不可或缺的權威典籍。"
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大方等日藏經十五卷開皇四年五月起翻。五年二月方訖。沙門智鉉道邃慧獻奉朝請庾質學士費長房筆受文義出大集
> 大方等日蔵経十五巻開皇四年五月より翻訳を始め、五年二月にようやく完成した。沙門智鉉、道邃、慧獻、奉朝請の庾質、学士費長房が筆受し、文義は大集経より出づ。
力莊嚴三昧經三卷開皇五年十月出。費長房筆受
> 力荘厳三昧経 三巻開皇五年十月に訳出。費長房が筆受した
大莊嚴法門經二卷開皇三年正月出沙門智鉉筆受。與文殊師利神力經勝金色光明德女經大淨法門經體大譯同名異
> 大莊嚴法門経 二巻開皇三年正月に訳出。沙門智鉉が筆受。『文殊師利神力経』『勝金色光明徳女経』『大浄法門経』と内容は同じで、訳者が異なるため題名が違う。
德護長者經二卷開皇三年六月出。沙門慧琨筆受。一名尸利崛多長者經與申日兜本經月光童子經體大同譯名異蓮華面經二卷開皇四年三月出
> 『徳護長者経』二巻開皇三年六月に訳出。沙門慧琨が筆受。別名を尸利崛多長者経といい、申日兜本経、月光童子経と内容はほぼ同じで、訳名が異なる。 『蓮華面経』二巻開皇四年三月に訳出。
大雲輪請雨經二卷開皇五年正月出。是大雲經第一百品
> 大雲輪請雨経 二巻開皇五年正月に出ず。これは大雲経の第一百品である。
牢固女經一卷開皇二年十二月出
> 牢固女経 巻一開皇二年十二月に訳出
百佛名經一卷開皇二年十月出上四經六卷。並沙門慧獻筆受
> 百仏名経 一巻開皇二年十月に、この四経六巻を出し、沙門慧献が筆受した。
右八部二十八卷。北天竺烏場國三藏法師高齊昭玄統那連提耶舍。隋言尊稱譯。舍少出家。五天遊四。大小諸國經六十餘。但是釋迦勝跡處所無不必踐。既窮南海還反北天。復之茹茹。逢彼。國破。因入鄴都。正值文宣。時始四十。舍之骨梗頗異奇倫。緣是文宣偏所待遇籍甚。既著理此統焉。時亦出經。備齊世錄。齊被周滅仍憩漳濱。開皇元年新經至止。勅便追召。二年七月傳送到京。見勞慇懃。即勅安處大興善寺。給以上供為法重人。其年季冬就手翻譯。沙門僧璨明芬給事李道寶學士曇皮等。僧俗四人。更遞度語。京城大德昭玄統沙門曇延昭玄都大興善寺主沙門靈藏等。二十餘德。監掌始末。至五年十月勘校訖了。舍九十餘矣。至九年而卒。有別傳。所譯之經並沙門彥琮製序。
> 右の八部二十八巻は、北天竺烏場国の三蔵法師、高斉の昭玄統・那連提耶舎（隋では尊称と訳す）によるものである。舎は幼くして出家し、五つの天竺を巡り、大小六十余りの国々を遍歴した。釈迦の聖跡がある場所は、必ず訪ねて足を踏み入れた。南海を極めた後、北天竺に戻り、さらに茹茹（柔然）の地へ赴いたが、その国が滅びたため、鄴都に入った。ちょうど文宣帝の時代で、その時四十歳であった。舎の剛直な性格は並外れており、それゆえ文宣帝から特に厚遇され、名声を高めた。やがてこの統（昭玄統）の任に就き、その時も経典を翻訳し、斉の時代の目録に収められた。斉が周に滅ぼされた後も、漳水のほとりに留まった。開皇元年、新たな経典が届くと、勅命により召し出され、二年七月に都に送り届けられた。労をねぎらわれ、すぐに大興善寺に住まいを与えられ、上等の供養を受け、法を重んじる人として遇された。その年の冬、自ら翻訳に着手した。沙門の僧璨、明芬、給事の李道宝、学士の曇皮ら、僧俗四人が交代で言葉を訳し、京城の大徳・昭玄統の沙門曇延、昭玄都・大興善寺主の沙門霊蔵ら、二十余人の高僧が始めから終わりまで監修した。五年十月に校勘が完了した時、舎は九十歳を超えていた。九年に亡くなり、別伝がある。翻訳した経典には、すべて沙門彦琮が序文を撰している。