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title: "七系付法傳 · 三　嬉女金剛傳"
description: "《七系付法传》由现代佛教学者郭元兴依据藏文典籍编译并增补而成。该书系统梳理了印度佛教密法传承的七大法系源流，包括戒律、般若、唯识等教义的师承脉络。其内容主要记载历代祖师付法因缘及核心教义传承，反映了藏传佛教对印度佛法体系的继承与整合。该著作是研究藏传佛教前弘期历史与密宗法脉的重要文献，为理解汉藏佛教交流及密教发展提供了关键依据，在佛教史研究中具有较高权威性。"
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### 三　嬉女金剛傳

> 三 嬉女金剛伝

琵琶師之弟子為賣酒女，嬉女金剛亦瑜伽母。此師乃烏仗那國王之釀酒者也，當師十六歲時，阿闍黎鍾毘呬嚕迦來烏仗那說法，其王以喜外道故，未能調伏。阿闍黎乃至此賣酒女處咨以方便，此女告言：「以蛇怖之則受化矣。」於是阿闍黎用存想法化一毒蛇，具有觸毒，圍繞王宮。

> 琵琶の師匠の弟子は酒売りの女であり、楽しげな女・金剛（ヴァジュラ）もまたヨーガニー（修行女）であった。この師匠はウッディヤーナ王の酒造り係であった。師匠が十六歳の時、阿闇梨（アーチャリヤ）の鍾毘呬嚕迦（コンパーラ）がウッディヤーナに来て説法したが、その王は外道を好んでいたため、教化することができなかった。そこで阿闇梨はこの酒売りの女のところへ行き、方便について尋ねた。するとこの女は言った、「蛇で脅せば、きっと教化できるでしょう」と。そこで阿闇梨は観想法を用いて一本の毒蛇を現し、その蛇は触れるだけで毒があり、王宮を取り囲んだ。

王大驚怖無皈依處，賣酒女言：「諸外道師既無力救，當求鍾毘波師。」王遂至心祈請，時阿闍黎即至其處，所有毒蛇均入地下。王與眷屬皆信佛法，長時供養阿闍黎。爾時見此賣酒女為法器故，鍾毘波及琵琶師二人，均為灌頂並傳教授，成為獲得威力之瑜伽母，而吉祥夫人亦授以大樂教授，尤以阿闍黎毘拏波（琵琶師）傳以不可思議之教授，故成為諸具光明金剛心瑜伽母之主，廣行無量利生事業，亦號如意瑜伽母云。

> 王は大いに恐れおののき、頼るべき避難所もありませんでした。その時、酒売りの女が言いました。「あの外道の師たちには救う力がありません。どうかチャンダリーパ（鍾毘波）の師を求めてください。」王は心から祈りを捧げると、阿闇梨（アーチャーリヤ）がすぐにその場に現れ、すべての毒蛇は地中に消え入りました。王とその眷属は皆、仏法を信じ、長い間阿闇梨に供養を捧げました。 その後、この酒売りの女が教化にふさわしい器であると見て、チャンダリーパと琵琶の師（ビナパ）の二人は、彼女に灌頂を授け、教えを伝えました。彼女は威力を獲得した瑜伽母（ヨーガニー）となりました。また、吉祥なる夫人（シュリーマティー）には大楽の教えが授けられ、特に阿闇梨ビナパ（琵琶の師）は、不可思議な教えを伝えたため、彼らは光明と金剛心を持つ多くの瑜伽母たちの主となり、無量の衆生を利益する広大な活動を行いました。そして、彼女は如意瑜伽母とも呼ばれるようになりました。

註　吉祥夫人，即因陀羅部底王之妃。

> 註　吉祥夫人とは、インドラブッティ王の后妃のことである。