--- title: "大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經 · 3 心及隨心陀羅尼品" description: "大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经是唐代高僧不空所译的重要佛教密宗经典。该经形成于印度密教兴盛时期，由不空于唐玄宗时代引入中译，对汉传密教发展影响深远。其核心内容阐述了大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒语，详细记载了持诵此陀罗尼的仪轨、功德及曼荼罗修法。此经系统呈现了密教“身口意”三密相应的实修体系，强调通过持咒观想可净除业障、成就世间出世间利益。在佛教地位上，本经被视为唐密核心经典之一，体现了早期密教向成熟密法过渡的重要教义，对汉传佛教真言宗的建立与发展具有奠基性作用，至今仍是真言修行的重要依据典籍。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwgdwhk03m4l104wyokqvxw" --- ### 心及隨心陀羅尼品第三 > 第三品 心と随心の陀羅尼 爾時，世尊復說心陀羅尼曰： > そのとき、世尊は再び心の陀羅尼（真言）を唱えられた。 「唵一麼抳嚩日禮二合二吽」 > おん一まに ばじれい二合二ふん 爾時，世尊復說隨心陀羅尼曰： > その時、世尊は再び「随心陀羅尼」を唱えられました。 「唵一麼抳尼軫反馱上禮二吽　泮吒半音」 > 「おん　まに　だれい　うん　はった」 「若誦持根本陀羅尼者，不假揀擇時、日、宿曜，不限齋戒，但誦滿一萬遍已，然後佛前或舍利塔前，於白月十五日，潔淨洗浴，著鮮淨衣，隨力供養，燃四盞燈，散諸香華。受持陀羅尼者，食三白食，旋遶制底一百八匝，誦陀羅尼一百八遍，便於當處寢息。天欲曉時，如來即現其身，執金剛手菩薩亦現於前，所有願者皆得如意。若造五無間罪者，作如是法第三遍，方得感現，勿生疑惑。常於清旦誦一百八遍，所求之事皆得成就，蠱毒諸毒不能為害，水不能漂，火不能燒，賊不能劫，病不能侵。無他冤怖，常無重病，亦無眼病、耳病、鼻病、舌病口病、齒病、脣病、頭痛、𨈛節痛、一日瘧、二日三日四日瘧，悉不著身。諸惡毒蛇、虎狼、禽獸，不能為害。󰚏禱、呪詛，亦不著身。此陀羅尼威力如是，能息一切怖畏、能滅一切惡障、能生一切功德、能成就六波羅蜜、能成就如來境界。纔誦此陀羅尼者，皆能成辦一切事業。若有人登大高山頂誦此陀羅尼，盡眼所見處，所有眾生滅一切罪業，亦離一切地獄業，得免一切傍生身。若入天廟中誦此陀羅尼者，使諸天神皆悉奉教；若入龍池中誦此陀羅尼者，一切龍眾皆來歸命；若於日前誦此陀羅尼者，日天子即來現其人前，所求意願皆能與之。若有人於執金剛手菩薩前誦此陀羅尼者，金剛手菩薩現於其前，所求願者亦得隨意。若有人取菖蒲根誦此陀羅尼一千八遍，口中含之，入於王宮，所有演說，妃后、婇女歡喜淨信。若加持胡椒含於口中，共他人語，所出言辭皆悉信受，當生歡喜。若加持白芥子一千八遍，擲於虛空，一切惡風雷雹皆得消散。若加持鹽一百八遍，與淨行婆羅門，皆來敬愛，食此鹽者皆得歡喜。若欲令剎利敬愛者，取白芥子護摩一千八遍，即得敬愛。若加持安悉香一千八遍，於一切鬼魅病人前燒，隨其所願，皆自下語，彼病即差。若亢旱時，先以瞿摩夷塗地，作四肘方壇，中心畫一水池方二肘，作青色。於池中取瞿摩夷和土為泥，揑作一龍。腰已上為菩薩身，作菩薩面，於其頭上出三蛇頭。腰已下為蛇身，於池中盤屈。其龍遍身以黃丹塗，令作赤色，以金薄貼龍心上。遶壇四邊，以白粉畫作蓮花。於壇四角插四隻箭，以五色線纏繞於箭，周圍其壇。又於線上懸五色小幡，四角安四水瓶，四門安香爐，又用四箇小瓶：一瓶盛乳、一瓶盛酪、一瓶盛乳麋、一瓶盛酥及沙糖。然四盞燈，燒四種香，所謂：安悉、董陸、白檀、蘇合，於壇上散七種穀子大麥、小麥、稻穀、菉豆、油麻、芥子、白芥子，供養五色食飲并諸花菓。念誦人面向東坐，取白芥子先誦陀羅尼，加持一千八遍已，然後取白芥子一顆，誦陀羅尼一遍，釘龍頭上，滿一千八遍，其龍即降雨，一切龍皆降伏。若欲止雨，加持白芥子一百八遍，擲龍池中，其雨即止。若有惡風雹雨，取佉陀羅木作橛，釘龍池邊，即得霜雹不下，惡風即止。若欲縛毘那夜迦，取白芥子加持一百八遍，安毘那夜迦頭上，便不能作其障礙。以乳洗毘那夜迦，即得解脫。所作事業皆得成就。其持誦者，常須清潔，著鮮淨衣。此是根本陀羅尼法。」 > 「根本陀羅尼を唱え持つ者は、時や日、星宿を選ぶ必要はなく、斎戒にもとらわれない。ただ、一万回唱え終えた後、仏前か舎利塔の前で、白月（旧暦の1日から15日）の15日に、身を清め洗い、清らかな新しい衣を着て、できる限りの捧げ物をし、四つの燈明を灯し、香や花を散らす。この陀羅尼を受持する者は、三白食（乳、酪、飯）を食べ、制底（ストゥーパ）を百八回巡り、陀羅尼を百八回唱えた後、その場で休息する。夜明け近くになると、如来がその身を現し、金剛手菩薩も目前に現れ、すべての願いが叶えられる。 たとえ五無間罪を犯した者でも、この行を三度目に行えば、現れる。疑ってはならない。常に早朝に百八回唱えれば、求めることはすべて成就する。毒薬や各種の毒も害さず、水に溺れず、火に焼かれず、賊に奪われず、病にも侵されない。怨敵の恐怖もなく、重い病気にかからず、目、耳、鼻、舌、口、歯、唇の病、頭痛、関節痛、一日おき、二日おき、三日おき、四日おきの Malaria にもかからない。毒蛇や虎、狼、鳥獣も害さない。呪いや呪詛もかからない。 この陀羅尼の威力はこのようであり、すべての恐れを鎮め、すべての悪い障りを滅ぼし、すべての功徳を生み、六波羅蜜を成就し、如来の境地を成就する。ただこの陀羅尼を唱えれば、すべての事業を成し遂げることができる。 もし高く大きな山の頂上でこの陀羅尼を唱えるなら、見渡す限りのすべての衆生の罪業が滅し、地獄に落ちる業からも離れ、畜生の身を免れる。もし天の祠（神社）に入ってこの陀羅尼を唱えるなら、すべての天神が教えに従う。もし龍の池に入ってこの陀羅尼を唱えるなら、すべての龍が帰依する。もし太陽の前でこの陀羅尼を唱えるなら、日天子が目前に現れ、願いを叶えてくれる。 もし金剛手菩薩の前でこの陀羅尼を唱えるなら、金剛手菩薩が目前に現れ、願いも思いのままに叶う。もし菖蒲の根を取り、この陀羅尼を千八回唱え、口に含んで王宮に入れば、語ることすべてに后妃や女官たちが歓喜し、清らかな信心を抱く。もし胡椒に加持して口に含み、人と話せば、その言葉はすべて信じ受け入れられ、相手は喜ぶ。 もし白芥子に千八回加持し、虚空に投げれば、すべての悪風や雷、雹が消え去る。もし塩に百八回加持し、清らかな行いをするバラモンに与えれば、皆が敬愛し、この塩を食べれば皆が喜ぶ。もしクシャトリヤに敬愛されたければ、白芥子で護摩を千八回行えば、敬愛される。 もし安悉香に千八回加持し、すべての鬼に取り憑かれた病人の前で焚けば、その願いに応じて鬼が自ら語り、病人は治る。もし干ばつの時には、まず牛糞で地面を塗り、四肘（約1.8m）の方形の壇を作る。中心に二肘（約90cm）の水の池を青色に描く。池の中の牛糞と土を混ぜた泥で龍を作る。腰から上は菩薩の姿で、菩薩の顔をし、頭から三つの蛇の頭を出す。腰から下は蛇の身で、池の中に巻かせる。龍の全身に黄丹を塗って赤くし、金箔を龍の心臓に貼る。壇の四辺を白粉で蓮の花を描く。壇の四隅に四本の矢を立て、五色の糸で矢を巻き、壇の周りを囲む。さらに糸に五色の小旗を吊す。四隅に四つの水瓶を置き、四つの門に香炉を置く。さらに四つの小瓶を使う。一瓶には乳、一瓶には酪、一瓶には粥、一瓶には酥（バター）と砂糖を入れる。四つの燈明を灯し、四種の香（安悉香、董陸香、白檀、蘇合香）を焚く。壇上に七種の穀物（大麦、小麦、稲、緑豆、胡麻、芥子、白芥子）を撒き、五色の飲食や花や果物を供える。 唱える人は東向きに座り、白芥子を取り、まず陀羅尼を千八回加持する。その後、白芥子一粒を取って陀羅尼を一回唱えながら龍の頭に打ち込む。これを千八回行えば、その龍が雨を降らせ、すべての龍も従う。もし雨を止めたければ、白芥子に百八回加持して龍の池に投げ込めば、雨は止む。もし悪風や雹があれば、カダラ（伽陀羅）の木で杭を作り、龍の池の辺りに打ち込めば、霜や雹は降らず、悪風も止む。 もしビナヤカ（障害の神）を縛りたければ、白芥子に百八回加持してビナヤカの頭に置けば、障害を起こせなくなる。乳でビナヤカを洗えば、すぐに解かれる。行う事業はすべて成就する。この陀羅尼を唱え持つ者は、常に清らかにし、清らかな新しい衣を着るべきである。これが根本陀羅尼の法である。」 ## 大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經卷上 > 大宝広博楼閣善住秘密陀羅尼経 巻上 􄖩􄗰􄙺􅞣􄕗􄕤􄑘􄕗􈁀􇩂􄙘􄖹􄙊􄑘􅝗􄗥􄕍􇩄􄗟􄕗􄕤􄑘􄕗􄖫􄕯􈋧􄖯􄗥􄕍􄗥􄕍􈂼􄪼􄗟􄙘􄗥􄙐􄙻􄑘􄗽􄑘􆫏􄙄􈅼􈅼􈁊􄙊􈁊􄙊􈎭􇧺􄙘􄙒􄑂􄕝􄑜􈇏􄕽􆵍􄕗􄑘􅝗􅁥􄚩 > これらこそ、愚かな人が身につけているもの、 戒めに背いて怠け、悪しき行為に心がけて、 人望を集めながらも悪しきことを為す者。 束縛から解き放たれることなく、 悪しき境地を貪るその愚か者共こそ、まさにその存在こそが、悪しき領域に住まう者である。