---
title: "金剛經石注 · 福智無比分第二十四"
description: "清代石成金撰集的《金剛經石注》是佛教重要注疏之一。作者石成金以儒释道融通的视角，结合民间信仰对《金刚经》进行注解，反映清代三教合流的文化背景。该书逐段阐释经文，强调离相无住、破执显性的般若思想，语言通俗，注重实践。作为民间流传较广的注本，它既深化了《金刚经》性空妙有的义理，又推动了般若智慧在世俗社会的普及，为佛教中国化进程中的重要文献。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwi0twq01rgl704ofzhwvg9"
---

### ○福智無比分第二十四

須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

【論】此義雖重，各有妙旨，詳見讀法。

> この意味は重いけれども、それぞれに深い趣旨がある。詳しくは読法に示されている。

【講】佛告須菩提云：須彌為眾山之王，三千大千中諸須彌山，又不特一須彌也。設或以七寶之聚，等如許山之多，用此布施，福德固為多矣。然自性若迷，福何可救？若人以此般若經併四句偈，受持有得於心，演說有益於世，則不徒見佛了生死，亦且如佛度一切。是修自性上福德，是聚自身中七寶，比前七寶布施之福德，不及此經百千萬億分之一也。人可徒以布施求之外，而不求之心哉？

> 【講】仏は須菩提に告げられた。須弥山はあらゆる山の王である。三千大千世界の中には、数多くの須弥山があるが、決して一つだけではない。仮に七宝の積み重ねが、これほど多くの山と同じほどの量になったとしても、それを用いて布施を行えば、その功徳は確かに大きいであろう。しかし自らの本性が迷いの中にあっては、福徳がどうして救いとなり得ようか。もし人がこの般若経と四句の偈とを、心に受けて保ち持ち、自らの悟りを得て、説き伝えて世の中に益をもたらすならば、それはただ仏を見て生死を超えるだけでなく、仏のようにすべてのものを救うことでもある。これは自らの本性の上で功徳を修行し、自分の身の中に七宝を集めることである。先に述べた七宝の布施の功徳と比べれば、この経典が持つ功徳の百千万億分の一にも及ばないのである。人はただ外に向かって布施を求めるだけで、自分の心に求めることをしてはならないのだろうか。