--- title: "佛祖統紀 · 修書旁引" description: "佛祖统纪由南宋僧人志磐于咸淳年间撰成。全书五十四卷，以天台宗视角记述佛教传播史，涵盖印度至中国的佛教源流、宗派传承、历代高僧事迹及教理阐述。它仿照史书体例，系统整合此前诸家佛教史传，是天台宗集大成的历史著作。该书不仅保存了大量珍贵佛教史料，且确立了以天台为正统的判教体系，对后世佛教史学研究影响深远，被誉为中国佛教通史的里程碑式著作。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwm70i400t9js04yy8wtocy" --- ### 修書旁引 > 『書を修める 傍らに引く』 祖琇。隆興初。居龍門。撰佛運統紀。放左氏。寓褒貶法。兼述篡弑反叛災異之事。永嘉薛洽。敘釋迦譜云。琇師統紀。多附小機所見。學最上乘者。尚深病之。 > 祖琇は、隆興の初めに竜門に住し、『仏運統紀』を撰した。これは『春秋左氏伝』の体裁を模し、褒貶の筆法を寓し、併せて簒奪・殺害・反逆・災異などの事柄を記述している。永嘉の薛洽が『釈迦譜』の序文で述べるには、「琇師の『統紀』は、しばしば小機の観点に偏っており、最上の乗を学ぶ者には、なお深くこれを問題とする」と。 德修。淳熙間。居金華。撰釋氏通紀。其紀釋迦。則附以慈恩三時之教。一代化事。最為疎略。又以五運圖。石柱銘。三寶錄。言佛生皆不同。糅雜於佛紀正文。甚失撰述之體。其敘時事。與琇本互有出入。而徒取乎冗長之辭也。 > 徳修は、淳熙年間（1174-1189年）に金華に住み、『釋氏通紀』を著しました。その中で釈迦について記すにあたり、慈恩の三時教を付け加えていますが、一代の教化の出来事については非常に粗略です。また、五運図、石柱銘、三宝録により、仏の誕生がすべて異なると述べ、それを仏紀の本文に混ぜ込んでおり、著述の体を大きく損なっています。時事の叙述は、琇の本と互いに出入りがありますが、ただ冗長な言葉を取っているに過ぎません。 佛祖統紀通例終 > 仏祖統紀通例終