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title: "經律異相 · 8 轉輪王身發願布施"
description: "經律異相由南朝梁代高僧寶唱等人奉梁武帝之命編纂，成書於公元516年。該書是中國佛教史上第一部大型佛教類書，系統分類摘錄了佛經與律藏中的因果故事、譬喻及異事奇跡，共五十卷。其內容旨在通過生動事例闡釋佛教教義與戒律，便於弘法。該書保存了許多早期漢譯佛經的珍貴內容，對研究南北朝佛教思想、文學及社會觀念具有極高價值，被視為佛教重要工具書之一。"
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### 轉輪王身發願布施八

> 輪王の身をもって、布施を発願する八

過去東方閻浮提名盧婆羅菩薩。以願力故生於此中。作轉輪聖王王四天下。號虛空淨。語諸眾生。安住十善及三種乘。於爾時間布施一切無所分別。乞者無量珍寶不足。即問大臣。如是珍寶從何處生。大臣答言。龍王雖有唯供聖王。五濁世厚重煩惱。人壽百歲時必定成阿耨多羅三藐三菩提。作大龍王示現種種寶藏。於選擇諸惡世界。在在處處四天下中。一一天下七反受身。一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。如是次第周遍十方。五濁惡世時諸天人百千萬億在虛空中雨花讚善稱如心願大眾聞聲。虛空淨王諸天作字號一切施。是時諸人各各從王乞夫人婇女及兒息等。王悉與之。有一乞兒名青光明。授持狗戒從王乞閻浮提。王歡喜與以香水灌頂紹聖王位。又得人民承奉此王。王壽無異。我成佛道當與授記合一生補處。盧志婆羅門從乞兩足。牙婆羅門從索二目。淨堅牢婆羅門從乞二耳。想尼乾子從乞男根。蜜味婆羅門從乞二手。即皆斷挑應時施與。時諸小王及諸大臣皆言。咄哉愚人。如何自割所餘肉揣復何所直。送著曠野虫獸鵰鷲悉來噉食。若我所願得成就者。當令此身作大肉山。飲血噉肉眾生悉來至此隨意飲噉身轉增大。所捨舌根以願力故。願我來世得廣長舌。時我命終在閻浮提。以本願力生作龍王。名曰示現寶藏。即於生夜示現百千億那由他種。種寶藏自。宣令言具諸珍異乃至摩尼珠。隨意用之。具行十善。發無上菩提心。如是七反受身。壽皆七萬七千億那由他百千歲。無量寶藏亦復如是出當來選擇諸惡世界經。

> 昔、東方の閻浮提に盧婆羅という菩薩がおられました。その願力によってここに生まれ、転輪聖王となって四天下を治め、虚空浄と名乗られました。そして全ての生きとし生けるものに、十善と三つの乗り物に安住するように説きました。 その間、一切を分け隔てなく施し与えましたが、乞う者が多く宝物が足りなくなりました。そこで大臣に尋ねられました。「このような宝物はどこから生じるのか」と。大臣が答えて言いました。「龍王が持っていますが、それは聖王にのみ捧げるものです。五濁悪世は煩悩が重く、人の寿命が百歳の時、必ず阿耨多羅三藐三菩提を成就されるでしょう。大龍王となって様々な宝の蔵を現し示すのです。悪しき世界を選びながら、あらゆる四天下において、一つ一つの天下に七度身を受け、その一つ一つの身に無量百千万億那由他もの宝の蔵を現し示すのです。このように次第に十方に広がっていきます。五濁悪世の時、天や人々、百千万億が虚空に花を降らせ、賛嘆し、心のままに願いが叶うことを喜び、大衆はその声を聞きました。虚空浄王は天々によって『一切施し』と称えられました。 その時、人々はそれぞれ王に后や女官、子供などを乞い、王は全て与えられました。青光明という名の乞児がおり、狗の戒を受けて、王に閻浮提を乞いました。王は喜んで香水を注ぎ、聖王の位を継がせました。また民もこの王を奉じ、王の寿命に異なることはありませんでした。私が仏道を成就したなら、この者に一生補処の記別を授けるでしょう。盧志という婆羅門は両足を乞い、牙婆羅門は二つの目を乞い、浄堅牢婆羅門は二つの耳を乞い、想尼乾子は男根を乞い、蜜味婆羅門は二つの手を乞いました。王は全て切り取って、その時に施し与えました。 その時、諸々の小王や大臣たちは言いました。「ああ、愚かな人よ。どうして自分の身を切って、その残り肉の一塊に何の値打ちがあろうか」と。そして荒野に送り出され、獣や虫、鷲や鳶が皆やって来て食べました。「もし私の願いが成就するならば、この身を大肉山としよう。血肉を飲み食べる者たちが皆ここに来て、思うままに飲み食べ、身はさらに大きく成長するように」と。捨てた舌の根は願力によって、未来の世に広長舌を得ることができますようにと願いました。 その時、私が命終して閻浮提にあったとき、本願の力によって龍王として生まれ、示現宝藏と名乗りました。そして生まれたその夜に、百千億那由他もの様々な宝の蔵を現し示しました。自ら宣言して言いました。「諸々の珍宝、摩尼宝珠に至るまで、思うままに用いなさい」と。そして十善を行じ、無上の菩提心を発しました。このように七度身を受け、寿命は全て七万七千億那由他百千歳であり、無量の宝の蔵もまた同様でした。<note>『当来選択諸悪世界経』より</note>