---
title: "慈悲道場懺法 · 8 為六道發願"
description: "慈悲道场忏法又称梁皇宝忏，由南朝梁武帝萧衍组织高僧宝志禅师等共同编撰。该忏法产生于南北朝时期，旨在通过忏悔仪轨消除业障、祈福超度。全文分十卷，涵盖皈依、断疑、忏悔、发愿等完整仪规，通过虔诚礼拜诸佛与忏悔文，引导信众忏悔罪业、修习慈悲。作为中国佛教史上第一部综合性忏悔仪轨，该忏法奠定了汉传佛教忏仪体系的基础，至今仍在各类法会中广泛奉行，是修行者净化心灵、积累资粮的重要法门。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwojqkr12fyjs04aw6erfe3"
---

### 為六道發願第八

> 六道の衆生のために願いを発する第八

某甲等以今奉為諸天諸仙龍神八部禮佛功德因緣。願十方盡虛空界。四生六道窮未來際一切眾生。從今日去至于菩提。不復還更抂誤形骸。受諸楚毒不復更造十惡五逆。却入三途承今禮佛功德因緣。各得菩薩摩訶薩。淨身口業。各得菩薩摩訶薩所有諸心大地心。生諸善根。大海心。受持諸佛智慧大法。須彌山心。令一切安住無上菩提摩尼寶心。遠離煩惱金剛心。決定諸法堅固心。眾魔外道不能沮壞。蓮華心一切世法所不能染。淨日心除滅一切愚癡𪾼障。虛空心一切眾生無能量者。又願四生六道一切眾生。從今日去思量識性思量決信解性。棄捐調戲常思法語。所有皆施心無愛惜。心心勇猛不懷怯弱。所修功德悉施一切不還邪道。專心一向。見善如化見惡如夢。捨離生死。速出三界。明了觀察甚深妙法。各得供養一切諸佛。供養眾具皆悉滿足。各得供養一切尊法。供養眾具皆悉滿足。各得供養一切菩薩。供養眾具皆悉滿足。各得供養一切賢聖。供養眾具皆悉滿足。若有後流一切眾生。異某甲等今日願界者。皆悉令入大願海中。即得成就功德智慧。以佛神力隨心自在。等與如來俱成正覺一拜。

> 我ら（某甲）は今、諸天、諸仙、龍神、八部に礼仏の功徳を捧げるこの因縁をもって、願います。 十方の尽きることなき虚空の世界、四生六道の、未来の果てに至るまですべての衆生が、 今日より菩提に至るまで、 再び誤った身体に迷い、苦痛を受けることがありませんように。 再び十悪五逆を造らず、三途に退くことがありませんように。 この礼仏の功徳の因縁によって、 それぞれが菩薩摩訶薩の清らかな身口意の行いを得られますように。 それぞれが菩薩摩訶薩のあらゆる心、 大地のような心（あらゆる善根を生じる心）、 大海のような心（諸仏の智慧の大法を受持する心）、 須弥山のような心（一切を無上菩提に安住させる心）、 摩尼宝のような心（煩悩を遠離する心）、 金剛のような心（諸法を決定する堅固な心、衆魔外道も沮害できない心）、 蓮華のような心（一切の世法に染まらない心）、 清浄な太陽のような心（一切の愚痴と闇障を除滅する心）、 虚空のような心（一切の衆生が測り知ることのできない心）を得られますように。 また願います。四生六道の一切の衆生が、 今日より、思量識性を思量し、決信解性を得て、 戯れを捨て、常に法の言葉を思い、 所有するものはすべて施し、心に愛惜なく、 心から勇猛で、怯弱を抱かず、 修めた功徳はすべて一切に施し、邪道に戻らず、 一心に専念し、 善を化の如く見、悪を夢の如く見て、 生死を捨て離れ、速やかに三界を出て、 甚深の妙法を明らかに観察し、 それぞれが一切の諸仏を供養し、供養の衆具ことごとく満足し、 それぞれが一切の尊法を供養し、供養の衆具ことごとく満足し、 それぞれが一切の菩薩を供養し、供養の衆具ことごとく満足し、 それぞれが一切の賢聖を供養し、供養の衆具ことごとく満足しますように。 もし後世に流れる一切の衆生で、 我ら（某甲）の今日の願いの境界と異なる者がいても、 皆、大願の海に入らしめ、 即時に功徳と智慧を成就し、 仏の神力によって心のままに自在となり、 如来と等しくともに正覚を成じますように。 （一拝）