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title: "雲臥紀譚 · 富弼頌書"
description: "雲臥紀譚由宋代高僧曉瑩錄撰，成書於南宋初期。該書屬佛教筆記體裁，主要記錄了作者雲遊期間的所見所聞，包括禪門軼事、高僧語錄及叢林規制等內容。全書反映了南宋佛教尤其是禪宗的發展狀況，具有重要的史料價值。作為佛教史傳文獻，它為研究宋代禪宗思想、僧團生活及社會互動提供了珍貴的一手資料，在佛教典籍中佔有獨特地位，是了解當時佛教生態的重要參考。"
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富鄭公。熈寧間。鎮亳州。迎致頴州華嚴禪苑顒禪師。獲聞心法。及致仕居洛。以頌述志。寄顒得法之師姑蘇圓照禪師。曰。親見顒師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與玅音。仍有書曰。弼留心祖道。為日已久。常恨不遇明眼人開發蒙陋。雖久聞盛德。而無由瞻謁。昨幸出守亳社。與頴州接境。因里人張北部景山請得顒師下訪。相聚幾一月。以慈悲方便之力。令有悟處。會結夏逼日。四月初。遽且歸頴。其於揩磨淘汰。則殊未有功。衰病相仍。昏鈍難入。昔古靈師所謂不期臨老得聞極則事。見之於弼今日矣。天幸。天幸。弼雖得法於顒師。然本源由老和尚而來。宗派甚的。必須亦欲成持。更望垂慈攝受。遠賜接引。未至令至。即為南嶽下龐蘊．百丈下裴休。何以異哉。公之貴極人臣。頓明此道。可謂沒量大人矣。又能講法義於圓照。敘陳宗派。援古靈師臨老得聞極則事以自謂。豈欺人哉。

> 富鄭公は、熙寧年間に亳州の長官を務めていた。そのとき、潁州の華嚴禪苑の顒禅師を招いて、心法を聞くことができた。後に官を辞して洛陽に住むようになると、その志を詩に詠んで、顒師よりさらにその法を得た師である姑蘇の圓照禅師に送った。その詩に言う、「親しく顒師に会いて悟り入ること深し、夤緣（えんえん）伝え得たり老師の心。東南に漫（みだ）りに江山の遠きを説くも、目に対す霊光と妙音とに。」さらに手紙にはこうあった。「弼（ひつ）が祖道に心を留めてから、すでに長い年月が経ちました。常々、明眼の人に出会って、この蒙昧で浅はかな私を導いてもらえないことを恨んでおりました。長くご高徳の噂は聞いておりましたが、拝謁する機会がありませんでした。偶然にも先頃、亳州の長官として赴任することになり、潁州と境を接していたのです。それで同郷の人である張北部景山の紹介で、顒師に来ていただくことができ、ほぼ一ヶ月ほど一緒に過ごしました。その慈悲と方便の力によって、悟りを得るところがありました。しかし、ちょうど夏安居の時期が迫っていたため、四月の初めに急遽、潁州に帰られてしまいました。そのため、心を磨き清める修行は、まだほとんど功を上げていません。衰えと病が重なり、心は鈍く、悟りに入るのは難しいのです。昔、古霊師が『思いがけず年老いて、この上ない真理を聞くことになった』と言いましたが、まさにそれが今日の私の姿です。この上ない幸運です。この上ない幸運です。私は顒師から法を得ましたが、その本源は老和尚から来ているのです。法の流れははっきりとしております。どうか私もその教えを全うできるよう、ご慈悲をもってお受け入れいただき、遠くからご指導いただきたいのです。未だ至らざるものを至らしめてください。そうすれば、私は南嶽の下の龐蘊、百丈の下の裴休と、何が異なりましょうか。」 公は人臣として最高位にまで上り詰めながら、この道を瞬時に悟った。まさに計り知れない大人物というべきである。また圓照に法の義を説き、宗派の流れを述べ、古霊師が年老いて最高の真理を聞いた故事を引いて自らを例えたのは、どうして人を欺くことがあろうか。