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title: "雲臥紀譚 · 泉大道頌"
description: "雲臥紀譚由宋代高僧曉瑩錄撰，成書於南宋初期。該書屬佛教筆記體裁，主要記錄了作者雲遊期間的所見所聞，包括禪門軼事、高僧語錄及叢林規制等內容。全書反映了南宋佛教尤其是禪宗的發展狀況，具有重要的史料價值。作為佛教史傳文獻，它為研究宋代禪宗思想、僧團生活及社會互動提供了珍貴的一手資料，在佛教典籍中佔有獨特地位，是了解當時佛教生態的重要參考。"
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南嶽芭蕉菴主。世呼為泉大道。以其歌頌間有大道為題。如六巴鼻頌曰。大道巴鼻。問著瞌睡。背負葫蘆。狂歌逸戲。散聖巴鼻。逢場作戲。東湧西沒。南州北里。禪師巴鼻。有利無利。碧嶽崔嵬。龍行虎視。衲僧巴鼻。坐具尺二。休尋短長。風高雲起。座主巴鼻。懸河無滯。地湧金蓮。手擎如意。山童巴鼻。金將火試。客問山居。遠來不易。一日。斐然成狂歌曰。阿呵呵。憶著我前年在青州喫箇棗。如今立地忽思量。獨笑獨歌任得倒。張顛李八伯。黃婆鄭九嫂。心草草。牀頭失却大貓兒。走下門前捉蛤蚾。休更討。南山雲引北山雲。歸去來兮。一二三四五六七八九朵。其言雖似放。旨則有歸。既自以為適。亦足照映叢林矣。

> 南嶽の芭蕉庵主は、世の人々に「泉大道」と呼ばれていた。その歌頌の中に「大道」を題材にしたものが多いからである。例えば「六巴鼻頌」に言う。 大道の巴鼻、問われれば居眠り。背に瓢箪を負い、狂歌に逸興。 散聖の巴鼻、場に逢えば戯れをする。東に湧き西に没し、南の州北の里。 禅師の巴鼻、利あり利なし。碧嶽そびえ立ち、龍行き虎睨む。 衲僧の巴鼻、坐具は尺二。長短を尋ねず、風高く雲起こる。 座主の巴鼻、舌鋒は河の如く滞りなし。地に金蓮湧き、手に如意を掲ぐ。 山童の巴鼻、金を火に試す。客が山居を問えば、遠路来たるは容易ならず。 ある日、いきなり狂歌を作りて言う。 あははは。思い出すぞ、一昨年、青州で棗を一つ食ったことを。今、立ったままふと思い出して、独り笑い独り歌い、倒れるに任せる。張顛に李八伯、黄婆に鄭九嫂。心はそわそわ、枕元で大きな猫がいなくなり、門前に走り出て蟾蜍を捕まえようとする。もう探すな。南山の雲が北山の雲を引き連れる。帰ろうか、いざ。一二三四五六七八九、幾朵の雲よ。 その言葉は放逸に見えるが、その趣旨には帰するところがある。すでに自らを適いとし、また叢林を照らし映すに足るものである。