--- title: "律抄第三卷手決 · 5 使非親尼浣故衣戒" description: "律抄第三卷手決是佛教律宗重要典籍，相传为唐代高僧道宣律师所著。该书成书于中国佛教律学鼎盛时期，系统总结了佛教戒律的精要，尤其侧重比丘、比丘尼的日常行为规范与戒律实践。内容涵盖衣、食、住、行等僧团生活细节，并阐释持戒与修行的内在关联。作为南山律宗的核心文献之一，该手決不仅为唐宋时期僧团提供了权威戒律指南，更对汉传佛教律学体系的形成产生深远影响，至今仍被视为了解佛教戒律思想的重要参考。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwplq4a2776js04iawr1d8s" --- ### 使非親尼浣故衣戒五 > 非親尼の故衣を洗わせる戒（第五条） 實是三戒同由一衣生。此戒業重者。疏問云。浣染打等所以合制者何。答。一使尼處同。二但由故衣生。三容於一衣相致犯。垢污故須浣。失色即染。申舒故打此抄三但一義耳五分會非親里尼浣者等。如是互作五句。一使非親里比丘尼浣染打。而親理比丘尼浣染打。二使親非親理比丘尼浣染打。而非親理比丘尼浣染打。三使親里尼浣染打。而非親理尼浣染打。四使非親理尼浣染打。而非親里尼浣染打。五使親里尼浣染打。而親非浣浣染打。僧祇第四句皆犯者。自與使受使受自受自與自受使與使受。又云。打者至手打一下一波逸提此浣染打具足合有八業。律但有五。一教尼浣染打。尼具為之。三提是一句。次二提一吉為三句。一使非親里尼浣染打。非親尼浣染而不打二提一吉二使非親里尼浣染打。打浣而不染二重一吉三使浣染打。打浣而不染二提一吉第三句一提二吉使非親里尼浣染打。浣而不染打一重二吉使浣染打。染而不浣打准上使非親浣染打。打而不浣染一重二吉第四業三句使非親比丘尼浣染打。非親尼浣染打一使非親尼浣染打。親尼浣染打二使親理非親里比丘尼浣染打。親尼浣染打三句已上並三提第五業三句者。使親非親尼浣染打。非親打浣染打一句使親非親里尼浣染打。親非親浣染打二句使親非親浣染打。親里比丘尼浣染打三句。 > 実際には、この三つの戒はすべて同じ衣から生じます。この戒の業が重いのは、疏（注釈）で問うています。「洗う、染める、打つ（整える）などを一緒に制した理由は何か？」と。答え：「第一に、比丘尼たちを同じ場所にさせないため。第二に、ただ古い衣から生じるため。第三に、一つの衣に関して犯し合う可能性があるため。垢で汚れれば洗う必要があり、色あせれば染め、伸ばして整えるために打つのですこの抄では三つの理由のうち一つだけを取った意味です」 五分律では、非親里の比丘尼に洗わせるなどを取り上げ、次のように五つの句を相互に作っています。一、非親里の比丘尼に洗・染・打をさせ、親里の比丘尼が洗・染・打をする。二、親里と非親里の比丘尼に洗・染・打をさせ、非親里の比丘尼が洗・染・打をする。三、親里の尼に洗・染・打をさせ、非親里の尼が洗・染・打をする。四、非親里の尼に洗・染・打をさせ、非親里の尼が洗・染・打をする。五、親里の尼に洗・染・打をさせ、親と非の両方が洗・染・打をする。 僧祇律では第四句はすべて犯すとされます。これは、自ら与える、他人にさせる、受け取らせる、自ら受け取る、自ら与え自ら受け取る、自ら与え他人に受け取らせるなどです。また、「打つ」とは手で一度打つことです一波逸提。 この洗・染・打には完全に八つの業がありますが、律には五つしかありません。一、尼に洗・染・打を教え、尼がそれを行う。三つの提（波逸提）で一句となります。次に、二つの提と一つの吉（突吉羅）で三句となります。 一、非親里の尼に洗・染・打をさせ、非親の尼が洗・染を行うが打たない二提一吉。二、非親里の尼に洗・染・打をさせ、打ち洗うが染めない二重一吉。三、洗・染・打をさせ、打ち洗うが染めない二提一吉。 第三句一提二吉：非親里の尼に洗・染・打をさせ、洗うが染めず打たない一重二吉。洗・染・打をさせ、染めるが洗わず打たない上の例に準ず。非親に洗・染・打をさせ、打つが洗わず染めない一重二吉。 第四業の三句：一、非親里の比丘尼に洗・染・打をさせ、非親の尼が洗・染・打をする一。二、非親の尼に洗・染・打をさせ、親の尼が洗・染・打をする二。三、親里と非親里の比丘尼に洗・染・打をさせ、親の尼が洗・染・打をする三句以上、すべて三提。 第五業の三句：一、親と非親の尼に洗・染・打をさせ、非親が打ち洗い染めて打つ一句。二、親と非親里の尼に洗・染・打をさせ、親と非親が洗・染・打をする二句。三、親と非親に洗・染・打をさせ、親里の比丘尼が洗・染・打をする三句。