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title: "菩薩瓔珞經 · 30 三道三乘品(一〇)"
description: "菩薩瓔珞經由姚秦時期譯經師竺佛念翻譯。該經形成於佛教大乘經典發展的重要階段，系統闡述了菩薩道的修行階位與實踐法門，核心內容包括菩薩瓔珞所象徵的功德莊嚴、十住修行次第以及眾生皆可成佛的教義。此經在漢傳佛教中具有崇高地位，被視為大乘菩薩戒與修行體系的重要依據，對中國佛教天台宗、華嚴宗等宗派的思想建構產生了深遠影響。"
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### 菩薩瓔珞經三道三乘品第三十

> 菩薩瓔珞経 三道三乗品 第三十

爾時，世尊告舍利弗：「汝等觀此慧眼菩薩，得四辯才眾智自在修心意定，在大眾中演暢菩薩諸法深奧。此菩薩者，久如當成等正覺乎？」

> その時、世尊は舎利弗に告げられた。「あなたたちはこの慧眼菩薩を見なさい。この方は四つの弁才を得て、多くの智慧を自在に使い、心を修め、意を定め、大衆の中で菩薩の諸法の深い奥義を説き明かしておられる。この菩薩は、どのくらいの後に等正覚（仏陀の悟り）を成就するであろうか。」

時，舍利弗白佛言：「世尊！我等聲聞所見微尠，豈能測度大聖法典？唯願世尊演布道化，使眾會者悉聞其要。」

> その時、舎利弗が仏に申し上げた。「世尊よ、私たち声聞の者たちの見解は浅く、どうして大聖の教えの深さを測ることができましょうか。どうか世尊が教えを説き示し、この集まりの皆がその大切な教えを聞くことができるようにお計らいください。」

爾時，世尊告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之！吾當與汝宣暢正要。」

> その時、世尊は舎利弗に告げられた。「よく聞きなさい、よく聞きなさい。そして、深く心に留めて考えなさい。今から、あなたに大切な教えを説き明かしましょう。」

舍利弗言：「如是。世尊！」

> 舎利弗は申し上げました。「そのとおりです、世尊（世の尊い方）よ。」

佛告舍利弗：「西北去此十四江河沙數，彼有佛國名眾智自在，佛名慧造如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。彼佛如來初發道心廣大無崖，超過眾聖諸受別者。彼佛如來發此弘誓之心：『若我成佛與生死別，不處憒閙五濁鼎沸，使我國土清淨無瑕。我既成佛，翼從成就，男女各別無貪欲心。』復發此願：『使我國土一切眾生光光相照，無有日月星宿光明，水精、琉璃、車𤦲、馬瑙、真珠、虎珀、金銀、七寶莊嚴己國。使我國土同一水乳，亦令我剎有一浴池如四天下，鳧鴈鴛鴦盡七寶身，悲鳴相和共相娛樂。浴池東口所流水處縱廣千由旬，浴池南口縱廣千由旬，浴池西口縱廣千由旬，浴池北口縱廣千由旬，當浴池中央有自然七寶高座，高下縱廣各千由旬。諸十方無量無限無邊際恒沙國土大乘菩薩，坐樹王下永除心結，降伏魔宮成無上道，即於其日來至此剎，詣我浴池昇七寶座，演說大乘不退轉行。大乘翼從發弘誓者皆詣我國，使我國土無大乘菩薩、無大乘辟支佛、無大乘聲聞者。』」

佛復告舍利弗：「今此慧眼菩薩，大乘牢固心難沮壞，當生彼國成等正覺，教化眾生無有窮極。彼國人民壽命各等，無有中夭之者，欲知其壽亦如無量佛國，但男女眾生不如阿彌陀佛國得道者也。」

是時，舍利弗聞佛所說，怪未曾有，一切眾會皆懷狐疑，即從座起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「世尊！今聞如來演說大乘不退轉行，大乘翼從成己國土，願樂欲聞。云何為大乘菩薩？云何為大乘辟支佛？云何為大乘聲聞？」

佛告舍利弗：「菩薩三乘各有三品，辟支三乘亦有三品，聲聞三乘亦有三品。於是，舍利弗！欲知菩薩三乘者，今與汝說。有菩薩大乘，有菩薩辟支佛乘，有菩薩聲聞乘，是謂菩薩三乘。又，舍利弗！辟支佛三乘者，有辟支佛菩薩大乘，有辟支佛菩薩緣覺乘，有辟支佛菩薩聲聞乘，是謂辟支三乘。又，舍利弗！聲聞三乘者，有聲聞大乘，有聲聞辟支佛乘，有聲聞無著乘，是謂聲聞三乘。」

時，舍利弗復白佛言：「世尊！云何為菩薩大乘？」

佛告舍利弗：「慧眼菩薩所生國土，慧造如來境界是也。若有菩薩摩訶薩，發弘誓心不樂小道，如上所願，盡得生彼慧造國土。」

時，舍利弗復白佛言：「世尊！云何為菩薩辟支佛乘？」

佛告舍利弗：「西北去此過十四江河沙已，復過十四江河沙數，有佛土名為淨泰，佛名無動如來、至真、等正覺，十號具足。國土清淨無淫怒癡，上下恭順貴修清虛，彼土眾生盡修一行，普出家學無上正真修平等覺。彼佛境界有一浴池，縱廣一佛世界，浴池東口百千萬由旬，浴池南口百千萬由旬，浴池西口百千萬由旬，浴池北口百千萬由旬。諸有菩薩修大乘辟支佛者，盡生彼國。異類奇鳥數十百種遊戲池中，種種香熏遍布世界，生七寶樹華果香潔。彼池水中憂鉢蓮花、鉢頭牟花、拘物頭花、分陀利花，皆生於池水中。當池中央有七寶高座，縱廣高下過眾生界，盡諸賢聖所居之處。如是，舍利弗！彼佛國界無有菩薩大乘，唯有菩薩辟支佛乘。所以者何？皆由宿願而得生彼，分別三十七道品法，共相娛樂演布道教。是謂，族姓子！菩薩辟支佛乘所居之處，非菩薩聲聞乘所能逮及。」

爾時，世尊與舍利弗便說此偈：

「如來不思議， 諸法各殊特，菩薩大乘慧， 剎土亦各異。賢聖辟支乘， 普集同一味，相勸現教化， 演布無比法。演暢清淨音， 平等無二心，由宿本願報， 故生彼剎土。處七寶高座， 雷吼震三界，所度無有量， 自然應法律。不計生死本， 不懷憂喜想，不著有無行， 不計本末空。今汝舍利弗！ 欲知辟支乘，國土佛姓號， 所說義如是。」

爾時，舍利弗復白佛言：「世尊！如來、至真、等正覺，以廣長舌神口所說菩薩大乘、菩薩緣覺乘，今已具知。願樂欲聞菩薩聲聞乘所行法則，其事云何？」

爾時，世尊告舍利弗：「西北去此度二十四江河沙已，復過二十四江河沙數，彼有佛土名毛孔光，佛名法觀如來、至真、等正覺，十號具足。彼國清淨，一切眾生具四空定，神足變化超過賢聖。彼有浴池如上無異，皆由宿願而得生彼，剃除鬚髮著袈裟法服，具足六度空無相願，所度眾生不可稱量。彼土菩薩聲聞乘者，勝我國土一生補處。所以然者，今此菩薩逮阿惟顏，百劫教化盡趣道門，各各成就立不退轉故。不如彼國菩薩聲聞，一日所化濟度眾生，百倍千倍巨億萬倍，不可以譬喻為比。」

爾時，世尊與舍利弗復說頌曰：

「清淨如金精， 亦如星中月，禁戒威儀具， 乃生彼佛國。法觀大賢聖， 宿積無量行，分別虛無慧， 心正無餘想，說法度眾生， 一會恒沙數，盡令具足成， 菩薩聲聞乘。吾昔發意錯， 苦行不可量，不與彼因緣， 王此五濁世。今雖成佛道， 神足自在遊，欲願至彼土， 無由在其例。諸佛境界異， 所願各不同，欲與彼緣者， 發願豈在晚？」

爾時，世尊與舍利弗說此偈已，時座上百億那術諸天人民，皆發弘誓曠大之心，願樂欲生法觀如來菩薩聲聞佛土。彼佛剎土，無有菩薩大乘、無有菩薩辟支佛乘，唯有菩薩聲聞乘，盡生彼國共相娛樂，皆由宿願而得生彼。

爾時，舍利弗復白佛言：「世尊！今聞如來說菩薩摩訶薩菩薩大乘、菩薩辟支佛乘、菩薩聲聞乘，一切眾生皆悉奉行信樂承受。今請如來說辟支佛菩薩大乘、辟支佛辟支佛乘、辟支佛聲聞乘，願樂欲聞解心狐疑。」

爾時，世尊告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之！吾當與汝一一分別。」

舍利弗答曰：「如是。世尊！」

佛告舍利弗：「去此西北四十四江河沙，有佛土名曰雷吼，佛名如意如來、至真、等正覺，十號具足。彼國殊特七寶成就，眾生賢柔辯才通達智慧如海，言不妄發說清白事以為禁戒，法法成就不相拒逆。彼有浴池如上所說，彼浴池中有七寶金剛師子之座，高廣上徹眾生之表。一切辟支佛菩薩大乘悉生彼國，共相敬順不懷貢高，本所造緣不違誓願，住壽恒沙神足自在。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「虛空無邊際， 清白行各異，心如本無慧， 緣覺所由剎。緣覺菩薩乘， 由昔發意得，光相自嚴飾， 不計優劣行。永離諸苦惱， 不闕諸法相，乃從無數世， 行至得成佛。正法如虛空， 四大無所因，聚散須臾間， 無生不起滅。人身多憂慮， 緣對所縛著，彼土寂然定， 脫此眾患惱。若使群萌類， 精進殖功德，欲獲不死法， 當願生彼國。正使彼佛念， 欲來至我土，無緣無起想， 終不來此國。所以諸佛國， 各各殊特別，由宿所發願， 所度各不同。法辯神妙義， 義辯決眾疑，應辯如聲報， 此四悉具足。若欲立成就， 願樂彼佛者，弘誓曠大者， 立志不虛詐。」

爾時，世尊與舍利弗說此偈時，爾時座上七萬比丘，本求小乘斷漏取證，盡皆迴意，願生彼國為辟支佛菩薩大乘。復有無數諸天人民，逮須陀洹果。

爾時，舍利弗白佛言：「世尊！聞如來說菩薩摩訶薩三道三乘，又復演說辟支佛道菩薩大乘，一切眾會莫不歡然，功德具足善心生焉！今欲願聞辟支佛辟支佛乘，其義云何？亦使眾生心得開寤。」

爾時，世尊告舍利弗言：「去此西北八十四江河沙數，復過此數，有佛土名曰清琉璃，佛名身相如來、至真、等正覺，十號具足。彼國寬博無眾穢惡，剎土平整坦然無礙。彼有浴池清涼微妙，於池中央有七寶高座，高廣嚴飾至眾生際。諸有得辟支佛辟支乘者，盡現彼國周流教化，講論妙法殊勝之行。諸有發願欲生彼者，皆遂本心中間無礙。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「一向心意識， 執意不可動，本願所牽連， 乃生彼佛土。積德如恒沙， 要拔生死元，本無性常定， 泥洹清淨樂。辟支緣覺乘， 執心無邊崖，琉璃剎土妙， 身相如來居。面如白蓮花， 香熏一切剎，不受餘道果， 解脫至要妙。佛界曠無壃， 所度不可計，辟支要集處， 說法義無窮。解空無有空， 志趣不退轉，行過神仙表， 故號辟支乘。夫欲崇深妙， 如來無著行，咸各齊發願， 成佛無有難。眾生上中下， 用心各不同，唯當攝一意， 道果自然至。」

爾時，世尊與舍利弗說此頌時，有七十千比丘，皆發弘誓願生彼國。復有菩薩行人無央數眾，願樂欲見身相如來、至真、正覺，及彼剎土諸辟支佛。

爾時，世尊知彼眾生心中所念，便放頂相光明照彼佛國，如掌觀珠晃然大明，盡見彼國清淨無瑕大聖賢土。爾時，世尊還攝光明從頂而入。諸菩薩眾欣然大寤，即從座起，禮世尊足，前白佛言：「今蒙大聖布演道化，既蒙光明得見彼土，使我等身捨此形命，願樂欲生琉璃佛剎。」

爾時，世尊告眾菩薩：「諸族姓子！發意曠大弘誓深固，汝等各各盡生彼國，同時成佛功德成就。」時諸菩薩見授決已，起禮佛足還復本座。

爾時，舍利弗白佛言：「世尊！今聞如來說菩薩大乘、菩薩辟支佛乘、菩薩聲聞乘，辟支佛菩薩乘、辟支佛辟支佛乘，一切眾生諸來會者，信心成就各獲道證。未聞如來說辟支佛菩薩聲聞乘，唯願開解隨時發遣，令眾會者咸得聞知。」

爾時，世尊告舍利弗：「西北去此一億七百萬江河沙數，彼有佛土名曰興顯，佛名廣曜如來、至真、等正覺，十號具足，今現在說法度人無量。世界淨妙眾德具足，志趣皆同不相違背，四等平均哀愍一切，周旋教化不離本行，興顯正法神足變化。彼有浴池七寶莊嚴，光光相照視無厭足。於浴池中生眾花果，香熏苾芬不可稱計。當池中央七寶高座，縱廣高卑上至梵天。一切大聖盡集彼土，宣暢如來六度無極，智慧聞施不離本願，十六殊勝如來深藏，一一達了而現在前。彼土眾生無淫怒癡邪見之者。彼浴池者，一名盡垢，二名受證。若有菩薩摩訶薩，本誓牢固心願清淨，得生彼剎諸根清淨六情完具，悉詣浴池自恣所欲，即於池上諸塵垢盡，成辟支佛菩薩聲聞乘，得等正覺道，眾相莊身觀無厭足，斯由宿願成道果證。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「心為眾行本， 導引度識崖，弘誓自將御， 無畏成正覺。忘空不計形， 蠲除心想法，三有去形累， 自然覺道成。佛本修空慧， 不於彼此求，悉滅前後心， 從是成道果。今生非後生， 假號成其名，人以幻法惑， 沒溺於深淵。興顯剎土妙， 諸聖盡雲集，廣曜如來尊， 在彼而教化。佛心無不定， 志堅不可動，行盡獲果實， 乃得生彼剎。池如八解味， 飲者除眾患，結縛自然解， 便獲無上道。辟支聲聞乘， 功德不可盡，執意不分散， 尋應如來行。光明接化人， 演說功德業，心淨如明珠， 不為塵欲染。彼剎實奇特， 眾行不思議，有欲願樂者， 吾前未有疑。我當扶接汝， 威神擁護身，勿生懈怠意， 於後悔無益。昔從無數劫， 不遇賢聖人，一失人道本， 欲求甚為難。」

爾時，世尊與舍利弗說此偈時，座上有七千居士，捨憍慢心除去貢高，不著榮飾內自剋責：「我等愚惑染俗來久，今聞如來深要正法。」各從座起，前禮佛足，即於佛前發弘誓心：「我等願樂欲生彼國，唯願世尊神力將接，無令同誓中有罣礙。」

爾時，世尊告居士等：「汝發道心實為難有，我當證汝成等正覺。」時諸居士聞佛授決，即從座起遶佛三匝，頭面禮足還復本座。

爾時，舍利弗復白佛言：「世尊！今聞如來、至真、等正覺已說菩薩摩訶薩三道三乘之行，復說辟支佛菩薩三道三乘之行。諸來會者聞此正法，皆發無上平等正覺，應一相行不失本際，施為佛事不思議法。未聞如來說聲聞菩薩三道三乘之行，唯願世尊今宜知時，當與眾會敷演正要，令諸狐疑永無猶豫。」

爾時，世尊告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之！吾當與汝一一分別。」

舍利弗白佛言：「如是。世尊！」

爾時，佛告舍利弗：「去此西北過百千億江河沙數，有佛土名師子口，佛名法成就如來、至真、等正覺，十號具足，現在說法。大聖所行無不周遍，諸菩薩法皆悉具足，土界清淨威儀禮備，壽命極長無三惡道，以戒德香而自娛樂，五分法身以為禁戒。彼有浴池清淨殊特，香氣苾芬無不周普。彼土虛寂無有石沙，穢惡泰然，亦無山河石壁。彼有浴池深且清涼，一切眾聖盡集彼浴共相娛樂。池中有龍，神德無量三十二頭，隨時降雨普潤世界。當池中央有七寶高座，縱廣一億由旬，諸有得聲聞菩薩乘者，詣彼七寶無畏之座，演說菩薩三十二殊特之業，六度四等無生滅法，斯由宿願乃得生彼。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「聲聞菩薩乘， 功勳不思議，光明普所照， 不復興名想。剎土極清淨， 道慧自娛樂，永離諸欲愛， 正法恒顯曜。日夜奉修道， 行淨無所染，不見法相本， 見有窠窟處。佛藏甚深妙， 果實不唐捐，宿願所追逮， 乃得生彼剎。彼國盡賢聖， 演吐甘露法，蠲除眾穢惡， 無生老病死。頒宣諸法典， 度人無有量，盡趣無為海， 寂然取滅度。」

爾時，世尊與舍利弗說此偈時，座上有七億那術眾生，聞如來與舍利弗說聲聞菩薩大乘之行，此等諸人本求聲聞斷結受證，今聞大聖說聲聞大乘菩薩之行，各從坐起至世尊所，頭面禮足白佛：「我等願樂欲生師子口剎土法成就如來所，修清淨行，志求無上正真之道。」

佛言：「善哉，善哉！族姓子！汝等心意曠大無崖，乃能發此聲聞菩薩摩訶衍心，必果所願亦無有虛。」時彼諸人聞佛授決，欣然歡喜遶佛三匝，頭面作禮，還復本座。

爾時，舍利弗復白佛言：「今聞如來、至真、等正覺，已說菩薩摩訶薩三道三乘，已說辟支佛菩薩三道三乘，復說聲聞菩薩乘。未聞如來說聲聞菩薩辟支佛乘，唯願世尊以時敷演，使眾會者永無狐疑。」

爾時，世尊告舍利弗：「汝欲聞聲聞辟支佛菩薩乘者，諦聽諦聽，吾當演說。」

舍利弗白佛言：「如是。世尊！」

佛言：「舍利弗！西北去此度一百億江河沙數，彼有佛土名曰晝度，佛名清淨觀如來、至真、等正覺，十號具足。佛土清淨總持不忘，菩薩所行法不思議，化度眾生一向修道，諸法熾盛得佛聖行，神足變化無所觸礙。彼有浴池清淨無穢，眾果茂盛香氣馥芬。於池水中生種種華：優鉢蓮華、拘牟頭華、波頭牟花、分陀利花。復有異類奇鳥數十百種，在彼池中共相娛樂。諸有得道聲聞辟支佛菩薩乘者，盡生彼剎。於池中央有七寶座，縱廣高下如一億剎土，上過眾生際，諸有發意求聲聞辟支佛菩薩乘，盡生彼剎。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「晝度清淨剎， 諸聖盡雲集，共說諸道教， 變化無窮極。清淨觀如來， 本願之所致，念念無餘想， 唯修無上道。捨本除闇冥， 現佛光明慧，內外悉清淨， 無復三毒患。一切眾生類， 聞法輒開悟，菩薩三道乘， 無緣得生彼。辟支三道乘， 亦復不得生，聲聞辟支乘， 乃得生彼剎。汝等，舍利弗！ 觀彼清淨界，所度不可量， 非我所能及。」

爾時，世尊與舍利弗說此偈已，復有無數百千眾生，內心自念：「我等愚惑沈翳生死，不聞如來無畏大法，如今聞說彼剎清淨善根具足，我等願樂欲生彼土。」

爾時，世尊知彼眾生心中所念，便告諸天人曰：「汝等後生生彼國土清淨之處，同日同名盡成無上等正覺道。」時諸眾生聞佛授決，歡喜踊躍不能自勝，即從座起頭面禮足，遶佛三匝，還復本座。

爾時，舍利弗白佛言：「世尊！以聞如來、至真、等正覺，說菩薩摩訶薩三道三乘，復說辟支佛菩薩三道三乘，復聞聲聞菩薩乘、復聞聲聞辟支佛乘，一切眾會莫不欣然。今請如來說聲聞聲聞菩薩乘，令眾會者悉得開解。」

爾時，世尊告舍利弗：「汝欲聞聲聞聲聞菩薩乘者，諦聽諦聽，善思念之！吾當與汝一一分別。」

舍利弗白佛言：「如是。世尊！」

佛告舍利弗：「去此西北八十四江河沙數，有剎土名曰無盡，佛名徹聽如來、至真、等正覺，十號具足。彼國清淨眾生柔和，三世智慧以為道教，行菩薩法不失總持，一切眾生盡同一意，奉修正法共相娛樂，無量三昧而現在前，行諸佛觀不失本要。彼有浴池微妙無比，賢聖大慈所遊戲處，常轉法輪不退轉行，使諸菩薩悉得成就，諸有發意中間不退，盡得生彼無盡剎土。」

爾時，世尊與舍利弗而說頌曰：

「無盡清淨剎， 徹聽如來國，本願所追逮， 眾想悉成就。一切諸賢聖， 盡應彼剎土，眾德自瓔珞， 演說無比教。開化一切人， 皆同其至味，入定等三昧， 眾行悉具足。本從無數劫， 行權不捨願，十力無所畏， 故生彼佛剎。世尊普慈蓋， 愍哀一切人，念想不離願， 自然成正覺。猶如日光明， 悉照于萬品，菩薩所行慈， 一切普蒙恩。」

爾時，世尊與舍利弗說此偈時，有十三億眾生，皆發無上，願生彼國為聲聞聲聞乘，上修無上梵行。

爾時，世尊知眾會心中所念便笑，口出五色光，遶佛三匝還從面門入。時，舍利弗即從座起，整理衣服，長跪叉手，前白佛言：「唯然，世尊！佛不妄笑，願聞其意。」

佛告舍利弗：「汝見此十三億那術人不？後將來世過此賢劫盡同一願，當生彼土成等正覺修清淨行。」

## 菩薩瓔珞經卷第十